Tiểu Sử Nhà Toán Học Lương Thế Vinh ", Giai Thoại Về Trạng Nguyên Lương Thế Vinh

Có lần, trên đường đi kinh kế hoạch qua cánh đồng, Lương thế Vinh thấy hai fan đang tranh cãi không ai chịu ai để phân tách đôi một mảnh đất có dáng vẻ phức tạp. Nghe rõ chuyện, ông đang xắn quần lội xuống tận tay chỉ rõ hai cách chia của hai fan đều ko đúng. Ông góp họ phân tách lại công bằng.

Lại một đợt khác, người ta đang phải tính chiều rộng lớn của một khúc sông để sẵn sàng bắc cầu. Nước chảy khôn xiết xiết, thuyền bè tương hỗ căng dây nặng nề khăn. Lương cầm cố Vinh nói: "Cứ đổ đấy! Khỏi đề nghị sang sông new đo được! Mọi người tưởng ông nói đùa. Nhưng cần sử dụng các phương thức ngày nay ta hotline là "tam giác lượng" dùng những hình "đồng dạng", ông đang đo đúng chuẩn chiều rộng sông. Sau thời điểm bắc cầu, người ta đo lại thì trái không không nên một tấc!

Để phổ biến kiến thức toán vào đời sống, Lương nạm Vinh sẽ soạn ra cuốn "Đại thành toán pháp". Vào cuốn sách, ông tổng kết những kỹ năng toán của thời đó và cả những phát minh sáng tạo của ông. Mở đầu cuốn sách Lương cầm Vinh đề bài thơ khuyên răn mọi tín đồ học toán: "Trước thời cho biết cách yêu mến lường/ đo lường và thống kê bình phân làm việc cửu chương/Thông hay mọi nhẽ điều vinh hiển/ học lấy mang lại tinh giúp thánh vương".

Trạng nguyên Lương cố gắng Vinh.

Trong sách dạy những kiến thức về số học tập như: các phép cửu chương (nhân), những phép bình phương (khai căn), đồng phân (chia đều), không nên phân (chia khác nhau) phương pháp đo lường láng (phương pháp tam giác đồng dạng), hệ thống giám sát (cách cân, đo, đong, đếm, định đơn vị chức năng tiền, vải...), dạy dỗ toán đạc điền, đo diện tích những hình: vuông, chữ nhật, tam giác, hình tròn trụ và các hình phức hợp hơn.

Ở mỗi phần, mỗi phương pháp, ông đều phải có bài thơ nôm cho tất cả những người ta dễ nhớ. Như khi cộng hai phân số cùng mẫu số, ông viết: "Cộng hai phân số thuộc số bên dưới (mẫu số)/ Cứ cùng phân trên (tử số) lại với nhau . Hoặc lúc dạy phương pháp tính diện tích "hình thang”. Tam giác bị cụt dầu/Diện tích tính làm cho sao/Cạnh trên, cạnh dưới cộng vào/ Đem nhân cùng với nửa bề cao tương khắc thành!

Những bài bác thơ này ông cố tạo cho nôm na để dễ truyền dạy thoáng rộng trong quần chúng.

Đáng chú ý, cuốn sách soạn từ cố kỷ trang bị XV nhưng mang đến tận nỗ lực kỷ XIX vẫn tồn tại được cần sử dụng làm sách giáo khoa để dạy dỗ toán trong số trường.

Phát minh bàn tính

Thời Lương ráng Vinh, các công cụ đo lường và tính toán còn nghèo nàn. Chắc hẳn rằng công chũm chủ yếu vẫn chính là hai bàn tay bằng cách "bấm đốt ngón tay". Nhiều người còn cần sử dụng một gai dây với hầu hết nút thắt làm lao lý tính toán. Trên tua dây dài, cộng thêm một đơn vị chức năng thì thắt thêm một nút, trừ đi một đơn vị thì toá ra một nút. Đi vay một quan lại tiền hay như là 1 đấu thóc thì thắt thêm 1 nút. Trả nợ được một quan tiền tiền hay 1 đấu thóc thì tháo dỡ ra một nút...

Người ta cũng dùng phần lớn đốt xương sinh sống của súc vật, xâu vào một trong những sợi dây làm cơ chế tính toán. Tua dây được gập lại, khi hy vọng cộng hay trừ đi thì đẩy các nút chạy qua chạy lại nhì phần gai dây.

Lương chũm Vinh đã các ngày đêm suy xét sáng chế một chế độ tính toán dễ dãi hơn. Cuối cùng, ông đã sáng chế ra bàn tính gảy, loại bàn tính đầu tiên của Việt Nam. Thời gian đầu, ông nặn hầu như hòn bi bằng đất bao gồm khoan lỗ sinh hoạt giữa, phơi khô, xâu vào một chiếc đũi. Sau đó ông có tác dụng hai xâu, bài toán tính toán thuận lợi hơn. Tiếp theo, ông làm những xâu, buộc cạnh nhau thành 1 bàn tính.

Ông cách tân dần từ phần lớn "viên tính" bởi đất thành đều đốt trúc ngắn bao gồm sẵn lỗ nghỉ ngơi trong. Rồi dần dà ông khắc gần như viên tính bằng gỗ, sơn mầu không giống nhau vừa đẹp, vừa dễ tính, dễ nhớ.

Điều thú vị là về sau, lúc bàn tính gẩy của trung hoa được gia nhập sang ta, thì hình dáng của bọn chúng chẳng không giống gì cùng với bàn tính của Lương vắt Vinh. Đáng phục hơn thế nữa là cả những quy tắc giám sát và đo lường cộng, trừ nhân, chia cũng sẽ được Lương ráng Vinh nghĩ về ra trước rồi.

Cân voi to, đo giấy mỏng

Ngày xưa, quan lại phong kiến trung quốc thường cậy cầm nước lớn, khinh thường nước ta, cho vn là man-di gần như rợ. Về tinh thần quật cường kiên cường của phụ thân ông ta thì chúng đã được không ít bài học, mà lại về mặt kỹ thuật thì chúng chưa phục lắm.

Một lần sứ đơn vị Thanh là Chu Hy quý phái nước ta. Vua Thánh Tông không đúng Lương thay Vinh ra tiếp. Hy nghe đồn nước Nam gồm ông trạng đã danh tiếng về văn hoa âm nhạc, cơ mà còn thông thạo cả toán học yêu cầu mới hỏi Lương núm Vinh: "Có phải ông có tác dụng sách Đại thành toán pháp, định thước đo ruộng đất, chế lên trên mâm tính của nước Nam đó không ?. Lương thay Vinh đạp: "Dạ, đúng thế. Nhân có con voi vô cùng to vẫn kéo mộc trên sông, Chu Hy thách đố: "Trạng thử cân xem nhỏ voi tê nặng bao nhiêu ?".

Dứt lời, Vinh xăm xăm cụ cân đi cân nặng voi. "Tôi e chiếc cân của ông hơi nhỏ so với bé voi đấy". Hy mỉm cười nói: "Thì chia nhỏ dại voi ra". Vinh điềm nhiên trả lời: “Ông định phẫu thuật thịt voi à ?. Mang đến tôi xin một miếng gan nhé”. Lương chũm Vinh tỉnh thô không đáp.

Đến bến sông, Trạng chỉ về phía chiếc thuyền quăng quật không, sai quân nhân dắt voi xuống thuyền. Vị voi nặng yêu cầu thuyền nhún nhường sâu xuống nước. Lương vậy Vinh đến lính ghi lại mép nước bên thuyền rồi dắt voi lên. Tiếp theo, Trạng sai khiến đổ đá xuống thuyền cho tới khi thuyền chìm tới đúng dấu cũ thì ngưng đổ đá. Nạm rồi Trạng bắc có đá ra đi cân, đồng thời mang đến mời sứ bên Thanh ra nhưng xem “cân voi".

Sứ Tàu nhìn thấy cả sợ, nhưng vẫn tỏ ra bình thản coi thường. Khi ngừng việc, Hy nói: "Ông cũng giỏi đấy chứ, tiếng đồn quả ko ngoa. Ông đã cân nặng được voi to, vậy ông hoàn toàn có thể đo được tờ giấy này dầy từng nào không ?". Sứ nói rồi xé một tờ giấy bạn dạng rất mỏng dính từ một cuốn sách dày đưa đến Lương cố Vinh, kèm theo một chiếc thước.

Thấy giấy mỏng mà vạch phân chia ở thước lại quá thô, Vinh nghĩ giây khắc rồi nói: "Ngài mang đến tôi mượn cuốn sách". Sứ gửi ngay sách với cười nói: "Ông suy nghĩ sách bao gồm dạy cách đây chăng ?. Giỏi ông cho kết quả đã ghi sẵn sinh hoạt trong sách ?".

Lương núm Vinh lấy thước đo cuốn sách, tính nhẩm một lát rồi nói bề dầy tờ giấy. Kết quả rất khớp với con số đã biết sẵn ở nhà. Dẫu vậy sứ không tin tài Lương cố gắng Vinh: "Ông đoán dò cũng tốt đấy!"

"Thưa không. Vấn đề đo này vô cùng dễ, ta chỉ việc đo bề dầy cả cuốn sách rồi chia hồ hết cho số tờ. Vấn đề đó gồm khó gì đâu!

Sứ ngửa mặt lên chầu trời than: "Danh đồn quả không sai. Nước phái mạnh quả tất cả lắm tín đồ tài! Lương thay Vinh quả là kỳ tài!".

Ông nghĩ ra giải pháp cân đo tài tình trong cả trong cơ hội bất ngờ, nên ứng phó cấp tốc chóng. Chạm mặt vật lớn thì ông phân chia nhỏ. (Mà chia nhỏ một bé voi sống bắt đầu tài!). Còn gặp gỡ vật bé dại thì ông lại gộp lại. Phù hợp ý tưởng của Lương cố gắng Vinh chính là mầm mống của phép tính vi phân (chia nhỏ) và tích phân (gộp lại) mà thời buổi này là gần như công cụ không thể không có được của toán học hiện tại đại?

Nên mừng hay sẵn sàng sẵn cho hậu sự?

Lương vậy Vinh là 1 trong ông cỗ ván giỏi, thông thuộc văn chương, xuất sắc giang ầm nhạc, tinh tường toán pháp. Ông còn nổi tiếng về lòng quí dân cùng đức tính thẳng thắn trung thực. Ông hay mượn việc để răn dạy từ vua mang lại quan. Một hôm, dịp chầu trong triều, vua hớn hở nói với Vinh: "Trẫm có rất nhiều con trai. Bài toán thiên hạ không vấn đề gì phải lúng túng nữa!" Lương cụ Vinh tâu: "Lắm nam nhi là lắm giặc. Không lo lắng sao được. Vua lấy làm lạ hỏi: "Ta không rõ sao lại thế?.

Trạng tâu không úp mở: "Ngôi báu chỉ bao gồm một. Hoàng thượng có nhiều nam nhi càng có khá nhiều sự tranh gianh ngôi báu. Như vậy nên lo lắm chứ!"

Đúng như "sấm" của Trạng. Tiếp nối con cháu nhà vua tranh nhau ngôi thứ, chém giết lẫn nhau, tạo cảnh "nồi da nấu thịt, cốt nhục tương tàn", tạo cho triều thiết yếu đổ nát, trăm chúng ta lầm than. Chỉ cha chục năm sau thời điểm Thánh Tông mất, Mạc Đăng Dung vẫn nhận thời cơ mà cướp khu nhà ở Lê.

Trạng nguyên Lương nỗ lực Vinh, từ là Cảnh
Nghị, hiệu là Thụy Hiên, ông sinh ngày một tháng 8 năm Tân Dậu (1441)trong một gia đình nông dân có học ở làng Cao Hương, thị trấn Thiên Bản,nay là xóm Cao Phương, làng Liên Bảo, thị trấn Vụ Bản, tỉnh nam giới Định.Thờiniên thiếu, Lương núm Vinh đã danh tiếng là thần đồng, thông minh, nhanhtrí. Lớn lên, Lương cầm cố Vinh càng học giỏi, học tất cả phương pháp, kết hợphọc cùng với lao động, vui chơi giải trí.Chưa đầy nhì mươi tuổi, tài họccủa Lương cố kỉnh Vinh đã danh tiếng khắp vùng đánh Nam. Năm 23 tuổi, đời vua
Lê Thánh Tông, năm quang đãng Thuận thứ bốn (1463), Lương nắm Vinh đỗ trạngnguyên khoa Quý Mùi.Cuộc đời 32 năm có tác dụng quan, Lương cố Vinh các ở
Viện hàn lâm, trải thăng mang lại chức Hàn lâm Thị thư chưởng Hàn lâm việnsự, đi đầu Viện hàn lâm.Ông gồm biệt tài về ngoại giao, được nhàvua tin yêu, giao nhiệm vụ soạn thảo văn từ bang giao và đón tiếp sứthần nước ngoài.Trạng nguyên Lương nỗ lực Vinh còn dạy dỗ học nghỉ ngơi Quốc tử giám,Sùng văn cửa hàng và Tú lâm viên là đầy đủ trường thời thượng thời bấy giờ đồng hồ đào tạonhân tài cho tổ quốc về văn chương với toán học. Học tập trò củaông có khá nhiều người đỗ đạt cao như Nguyễn vớ Đại (người xóm Kha Lý, xã
Thụy Quỳnh, Thái Thụy, Thái Bình), đỗ tiến sĩ năm 1469; Lương Đắc Bằng(làng Hội Triều, nay thuộc Hoằng Phong, Hoằng Hóa, Thanh Hóa), đỗ bảngnhãn năm 1499. Lương ráng Vinh không phần nhiều dạy toán học ở Tú lâmcục, ông còn duy trì chức cấp cho sự trung khoa công, chuyên điều tra việc tạotác những công trình như cung điện, đền đài, thành quách, con đường sá, đêđiều… buộc phải đến toán học. Ông đã soạn cuốn Đại thành toánpháp nhằm tiện dùng, đó là cuốn sách giáo khoa toán trước tiên ở nước ta.Trong cuốn sách, ông đang tổng kết những kiến thức toán thời đó cùng cảnhững phát minh sáng tạo của ông.

Thời Lương nạm Vinh, các công cụ thống kê giám sát thật là thô sơ nghèo nàn. Ở
Việt Nam thời điểm đó công cụ đo lường và thống kê chủ yếu vẫn chính là hai bàn tay bằng cách“bấm đốt ngón tay”. Khi ấy người ta còn cần sử dụng một tua dây với đầy đủ nútthắt làm chính sách đếm (thắt nút, cởi nút)…

Saunhiều sớm hôm suy nghĩ, Lương ráng Vinh sáng tạo ra một quy định tínhtoán lợi hơn. Cuối cùng ông đã trí tuệ sáng tạo ra bàn tính gẩy – loại bàn tínhđầu tiên của Việt Nam. Lúc đầu ông nặn phần nhiều hòn bi bằng đất gồm khoanlỗ làm việc giữa, xâu vào một chiếc đũi, các xâu buộc cạnh nhau thành một bàntính ông đổi mới dần hầu hết “viên tính” bởi đất thành các đốt trúcngắn, rồi đầy đủ viên tính bằng gỗ sơn màu khác biệt để dễ dàng tính, dễ nhớ.Lương
Thế Vinh am hiểu thâm thúy về music và hát chèo. Ông đã thuộc Thân Nhân
Trung cùng Đỗ Nhuận biên soạn hai bộ Đồng văn và Nhã nhạc sử dụng trong quốc lễ vàtriều hội. Ông phân tích hàng trăm phường chèo, biên soạn cuốn Hýphường phả lục đánh dấu các khoán mong của phường chèo, kịch bản và diễnxuất, phương pháp đánh trống chèo, phương pháp múa và hát.Về văn thơ, Lương
Thế Vinh cũng có nhiều đóng góp. Ông giữ lại chức trẹo phu trong hội thơ Tao
Đàn của vua Lê Thánh Tông, là tín đồ chuyên phê bình, sửa chữa thơ tronghội, những lần sẽ ngâm họa với vua Lê như bài xích Tướng sĩ lưu giữ nhà và bài
Động Lục Vân.Lương nạm Vinh là tín đồ trọng thực học, phù hợp mở mangkinh tế. Ông sẽ dạy dân thôn Hương làm cho nghề dung dịch bắc, thuốc phái mạnh chữabệnh cứu giúp người, khuyến khích mở các chợ búa nhằm dân sở hữu bán, trao đổihàng hóa.Yêu nước, yêu thương dân, ông luôn luôn muốn cho đất nước thanhbình, dân ấm no, triều đình và dân cùng lo việc nước. Với cân nhắc nhưvậy, buộc phải đoạn văn sách thi Đình lừng danh đó, Lương vậy Vinh khuyên răn nhàvua ra sức lựa chọn chọn fan hiền tài, đặt quan chức để “vì dân mà lại làmviệc”, khuyên công ty vua với triều đình đề xuất “đồng chổ chính giữa nhất thể”.Cuốiđời trạng nguyên Lương cụ Vinh về trí sĩ tại quê nhà. Ông về hưu thựcra không hẳn vì bé yếu, nhưng ông muốn thong thả trở về sống yên tĩnh nghỉ ngơi quêhương, làm cho thêm câu hỏi gì bổ ích trước lúc xuôi tay, nhắm mắt.Nhândân Cao Hương mếm mộ Lương cố Vinh. Tuy nhiên yêu hơn vẫn chính là đám học tròđã và đang học tập Lương vậy Vinh. Cứ cho mùa sen nở, ông lại một lượt tiễnhọc trò bản thân đi thi. Học trò đánh Nam đến theo học tập ông ngày càng đông vàkhông ít bạn đã thành đạt.Rút từ bài xích học bản thân mình, Lương ThếVinh rèn mang lại học trò một giải pháp học thông minh. Khi tham gia học ra học, lúc chơira chơi, không học ngày học tập đêm theo phong cách sôi kinh thổi nấu sử.Tuổi ngàycàng cao, nhưng tương tự như thú vui thả diều, hằng ngày Lương thế Vinhthường la cà tiệm nước, nhất là quán cây nhiều cổ thụ tất cả bóng râm mát cảmột vùng rộng nghỉ ngơi làng bên. Ở địa điểm đây ông có thể nghe được không ít điều haydở nhằm răn dạy dỗ học trò, răn dạy fan đời với cũng nhằm sửa mình nữa.Ôngrất yêu con trẻ, thường bày mang đến chúng phần nhiều trò nghịch vui nhộn cùng bổích. Thấy trẻ vô cùng thích nặn con rối, ông sẽ nghĩ ra cách chơi rối nước.Tròchơi này thật vui, thật hấp dẫn. Người những nơi tìm về học để phổ cập ởquê mình. Từ đó múa rối nước biến đổi một loại thẩm mỹ và nghệ thuật sân khấu đặcsắc trong nhân dân, truyền mãi đến ngày nay.Trạng nguyên Lương cụ Vinh mất tại quê đơn vị ngày 26/8 năm Bính Thìn (1496), lâu 55 tuổi.Nhàbác học Lê Quý Đôn (thế kỷ XVIII) đã hết lời mệnh danh Lương chũm Vinh,đánh giá chỉ ông là con người có tài kinh bang tế thế, một con fan “tàihoa danh vọng vượt bậc”.Hình ảnh trạng nguyên Lương nuốm Vinh cònsống mãi trong tâm địa thức mọi fan bằng truyền thuyết và giai thoại vềcuộc đời, sự nghiệp, tài đức với lòng yêu thương nước, yêu dân của ông.Nhândân xã Cao Hương vẫn quý mến giữ lại gìn phần chiêu tập của ông tại quần thể Mả Trạng.Đền cúng trạng nguyên Lương chũm Vinh được xây cất trên mặt sàn nhà cũ tại
Giáp Nhất, làng Cao Hương./

PVHTT Sưu tầm

Trạng Lường Lương nạm Vinh

Lương nỗ lực Vinhtự là Cảnh Nghị, hiệu là Thụy Hiên, sinh ngày mồng 1 mon 8 năm Tân Dậu (1441)trong một gia đình nông dân tại thôn Cao mùi hương (nay là xóm Cao Phương, buôn bản Liên
Bảo). Trường đoản cú nhỏ, Lương cố kỉnh Vinh đã nổi tiếng là "Hoa tô thần đồng" hay
Thần đồng buôn bản Hương. Năm 23 tuổi, Lương nuốm Vinh đậu Trạng nguyên khoa thi QuýMùi năm quang đãng Thuận đồ vật 4 (1463) đời vua Lê Thánh Tông. Khoa thi này, tía vị Tamnguyên đều fan Sơn Nam, lúc vinh quy số đông cùng về một đường, đề xuất vua Lê Thánh
Tông vui mừng bộ quà tặng kèm theo một lá cờ hoa trường đoản cú tay đề 4 câu thơ:

Trạng nguyên
Lương nuốm Vinh

Bảng nhãn
Nguyễn Đức Trinh

Thám hoa Quách
Đình Bảo

Thiên hạ cộngtri danh.

Trạng Nguyên
Lương chũm Vinh, Bảng nhãn Nguyễn Đức Trinh, Thám hoa Quách Đình Bảo, Thiên hạđều biết tên.

Xem thêm: Cách Sử Dụng Bút Spen Note 4, 5 Mẹo Hay Khi Dùng Bút Cảm Ứng S

Tiếng tăm
Lương Trạng nguyên vang lừng mọi nước. Trong cả 32 năm có tác dụng quan (1463 - 1495),Lương chũm Vinh hầu hết ở Viện Hàn lâm, thăng dần đến Hàn lâm viện Thị thư, chưởng
Hàn lâm viện sự, nuốm giữ quá trình của viện, Lương vắt Vinh bao gồm biệt tài vềngoại giao, được vua Lê giao trọng trách soạn thảo văn tự bang giao và đón tiếpsứ thần nước ngoài.

Lương rứa Vinhcòn kiêm chức bốn huấn viên Tú Lâm và cửa hàng Sùng Văn, lại kiêm cấp sự trung khoa côngnên rất nên đến Toán học. Ông đã biên soạn ra Đại thành toán pháp, Khải minhtoán học, lập ra Bảng cửu chương và bàn tính gảy sẽ giúp cho bài toán tính toánđược nhanh chóng, tốt nhất là trong cân đong thống kê (đo lường), bắt buộc nhân dân kínhtrọng gọi ông là Trạng Lường (ông Trạng giám sát giỏi). Cũng chính vì tínhtoán tốt mà ông được duy trì chức Tả thị lang bộ Hộ, chuyên giám sát và đo lường sổ Sách đinhđiền, thuế khóa hàng năm ở trong phòng nước.

Bên cạnh lànhà ngoại giao, đơn vị toán học, Trạng nguyên Lương ráng Vinh còn là một trong những thầy giáoưu tú đã đào tạo và huấn luyện nhiều nhân tài cho nước nhà như Bảng nhãn Lương Đắc Bằng, thámhoa è cổ Bích Hoành, ts Trần Xuân Vinh, ts Nguyễn tất Đại... Là mộtvị đại thần suốt đời nêu gương thanh liêm, cưng cửng trực, luôn có lao động trí óc thực họcmuốn rước kiến văn của chính bản thân mình giúp ích thiết thực mang lại nước, đến dân, nhưng lại trongcuộc sống đời thường, trong sinh hoạt thường nhật, Lương ráng Vinh là 1 conngười đam mê tự do, phóng khoáng, thích khôi hài, yêu thích âm nhạc, ca hát, thíchdu ngoạn danh lam chiến thắng cảnh đất trời, thăm viếng thường đài di tích lịch sử hào hùng vănhoá, thích làm cho thơ phú, họa thơ với các bậc danh sĩ.

Lương nạm Vinhrất đam mê mê xem chèo hát. Là 1 trong đại sĩ phu, tuy thế ông vẫn xem và nghiên cứu và phân tích hàngtrăm gánh chèo, đúc kết về nội dung và thẩm mỹ ca múa nhạc dân gian củachèo, một nghệ thuật sân khấu truyền thống cổ truyền ở việt nam biên soạn thành cuốn Hýphường phả lục với bút danh Thụy Hiên. Năm 1501, 05 năm sau khoản thời gian Lương nắm Vinhmất, chúng ta ông là ts Quách Hữu Nghiêm đề tựa với đem in. Đây là cuốn sách lýluận trước tiên về nghệ thuật và thẩm mỹ chèo làm việc nước ta. Ông cũng tương đối sành về music cungđình, đã thuộc Thân Nhân Trung với Đỗ Nhuận soạn hai bộ lễ nhạc mới. Đó là bộ
Đồng Văn siêng hợp xướng và cỗ Nhã Nhạc chuyên Hòa bằng nhạc khí cần sử dụng trongquốc lễ với triều hội. Về văn học, Lương nỗ lực Vinh để lại mang đến đời bài văn sáchthi Đình đậu Trạng của ông, là lời "phi lộ" của nam nhi trai 23 tuổibước vào bao gồm trường phát triển thành một bậc sĩ đại phu bao gồm tư tưởng "thândân" thông liền được truyền thống lịch sử của è cổ Hưng Đạo, của Nguyễn Trãi, Ôngcòn là trặc phu của Hội thơ Tao Đàn bởi vua Lê Thánh Tông làm Nguyên suý, Ôngcùng sái phu Thái Thuận chăm phê bình, thay thế thơ văn của Hội, Ông còn đểlại hai bài bác phú và khoảng tầm một chục bài xích thơ diễn đạt lòng yêu nước sâu sắc, cangợi các anh hùng nghĩa sĩ các hiền tài của đất nước, danh lam win cảnh củaquê hương, Hai bài bác Phú Xuân Sơn, phú cùng Phê dương rán điếu trạch trung phú củaông được nhận xét là mội giữa những bài phú vừa tuyệt về nội dung, vừa điêu luyệnvề nghệ thuật và thẩm mỹ có gắng sánh ngang cùng với những bài bác phú lừng danh của việt nam như
Bạch Đằng giang phú của Trương Hán Siêu, Ngọc tinh tiên phổ của Mạc Đĩnh Chiđời nai lưng trước kia và bài Mộng Thiên bầu phú của Ngô Thì Nhậm đời Lê Trịnh saunày.

Ông còn đi sâunghiên cứu về Phật học, đề tựa và mang lại in nhị cuốn Thiền môn giáo khoa và Nam
Tông từ bỏ pháp đồ của sư thường Chiếu đời Lý và biên soạn cuốn ham mê điển giáokhoa Phật khiếp thập giới (Sách giải thích về 10 điều răn của kinh Phật). Đốivới mảnh đất nền quê hương, Lương gắng Vinh chính là người gồm công to trong việckhuyến khích dân làng hương trồng với buôn dung dịch Nam, thuốc sắc theo gương củaquan Thái tử thiếu hụt bảo Đỗ Văn Biểu, bậc danh sĩ chi phí bối của làng mạc Hương. Chođến ngày nay, người dân làng hương thơm vẫn lưu giữ ơn, vinh danh Đỗ Văn Biểu và Lương ThếVinh là ông tổ của xã nghề.

Cuộc đời Lương
Thế Vinh là cuộc đời của một kĩ năng toàn diện, thảng hoặc thấy trong buôn bản hội nước tathời trung đại. Ông gồm tầm nhìn xa, trông rộng, gồm tấm lòng ưu tiên với nước, vớidân, sống thân cận với nhân dân, một bậc sĩ đại phu có thực học, ưa thích sống cuộcđời phóng khoáng. Khoảng năm 1495, Lương nạm Vinh về hưu chăm sóc gia tại quê,sống cuộc đời thanh cao, bình dị, hào phóng giữa thiên nhiên và dân xã thânthiết. Năm sau ông qua đời vào trong ngày 26 mon 8 năm Bính Thìn, tận hưởng thọ 56tuổi. Nghe tin ông mất, vua Lê Thánh Tông yêu thương tiếc, đã có tác dụng thơ Nôm viếngông, không nên quan triều cho làm lễ và cho lập thường thờ trên làng, phong có tác dụng phúcthần. Bài thơ Nôm ở trong nhà vua điếu Lương ráng Vinh làm ra xúc hễ lớn, độc nhất vô nhị làhai câu kết:

Khuất ngón taythan tài dòng thế

Lấy ai làm
Trạng nước nam giới ta.

Đó cũng là sựđánh giá bán đúng kỹ năng và đức độ, sự cống hiến của Lương Trạng nguyên, tên tuổicủa ông đang sớm đi vào huyền thoại xinh tươi trong trung ương thức dân gian, trở thành mộttrong Thiên bản lục kỳ của đất Vụ Bản.