Tôi là một trong những giảng viên ngôi trường Luật, trong năm này đã hơn 35 tuổi đời nhưng không lập gia đình. Thời hạn qua cảm giác giáo lý Đức Phật sâu sắc, gồm sức chuyển hóa cuộc đời mình gấp rút nên muốn dấn thân theo học thuyết giác ngộ này một giải pháp trọn vẹn. Ngoại duyên may mắn không có rất nhiều vướng bận, chỉ từ lo ngại câu hỏi xuất gia trễ nãi như vậy gồm phải chạm mặt nhiều trở ngại lắm không? Tôi muốn sẵn sàng tư tưởng trước khi xuất gia ra làm sao cho ngoài bỡ ngỡ.
Bạn đang xem: Thủ tục xuất gia đi tu
TRẢ LỜI: Xuất gia là một trong những con đường to vì nó là đoạn đường dài với toàn bộ mọi cố gắng không xong xuôi nghỉ để thành công chính mình, đem đến hạnh phúc cho tự thân và fan khác. Một chặng đường dài với không hề ít thử thách mà yên cầu người đi phải có một hài lòng khá vững vàng chãi thì mới hoàn toàn có thể tiến tới đích được. Nếu như khách hàng đã xác minh được giá bán trị tiện ích của việc xuất gia và các bạn đã quyết định xả thân vào tuyến phố đó thì còn do dự gì nữa, hãy nhàn hạ bước vào cuộc. Vâng, đó là 1 trong những cuộc hành trình ra đi với phải thắng lợi mà bắt buộc thất bại hay ngừng lại. Nếu tạm dừng giữa đường mà có bạn sát cánh đồng hành yểm trợ thì như mong muốn cho bạn, bởi không các bạn sẽ dễ dàng mất kim chỉ nan rồi sa lầy khi tích điện Bồ đề tâm không thể nữa. Còn nếu thất bại thì coi như bạn phải đồng ý trọn kiếp này vay món nợ trường cửu đối với bầy na thí chủ và buộc phải đợi kiếp sau mới rất có thể hoàn trả nổi. Lỡ thua kém mà gồm sức trở lại thì ít ra bạn dường như không làm quái vật hoen ố biển Phật pháp, còn hy vọng tích lũy chút phước hữu lậu trong đời sống tại gia; mà lại nếu sẽ thất bại so với sự nghiệp trí tuệ, lỗi hạnh thanh tịnh nhưng vẫn đắp thay đổi ngày mon trong chốn thiền môn, dấn lãnh cơm áo của lũ na tín thí, đan xen vào bằng hữu Tăng thanh tịnh nhằm "mượn danh đạo chế tạo danh đời” thì tội báo sâu dày quả thật ko lường hết được.Chúng tôi không có ý làm chúng ta thối tâm. Đó là kinh nghiệm tay nghề cần cảnh báo trước đến bạn. Ngày xưa, thời điểm từ biệt đi xuất gia người mẹ tôi vẫn dặn dò kỹ: “Đã ra quyết định đi tu thì tốt nhất định cần đi mang lại trọn, chứ còn mang thân về trên đây hoàn tục thì bà mẹ sẽ không bao giờ chấp nhận, việc đó hổ thẹn hơn phụ nữ có chửa hoang". Lời nhắc nhở đó là nguồn trợ lực bự cho tâm người thương đề thêm kiên cố để thừa qua cuộc hành trình dài đầy phong tía bão táp của tôi sau này. Bạn cũng phải tâm niệm bởi thế để mình cảm thấy tuyến đường đã chọn thật rõ ràng, không tồn tại gì là mơ hồ cả. Nó là con đường đưa về sự giải thoát cùng giác ngộ thực sự nhưng cũng đầy dẫy hắc búa ghềnh thác. Các bạn lý tưởng vấn khuyến nghị gia qua tởm sách là một trong việc khác, còn cạo tóc vào chùa là 1 trong những việc khác. Bạn đừng thừa thần tượng ngẫu nhiên một vị thầy nào tuyệt ngôi chùa nào cũng chính vì họ luôn luôn không trả hảo. Họ không hẳn là thánh nhân xuất xắc bậc giác ngộ nhưng lại ít ra bọn họ là những người dân tu tập lâu dài, có sức gửi hóa cùng trị liệu cao, có nhiều kinh nghiệm để dẫn dắt bạn đi không sai lạc đường tiến tới mục đích giải thoát. Bạn phải đồng ý ở họ vài khuyết điểm do đó là máy phiền não nhiều năm mà họ chưa đủ sức công phá. Các bạn phải hằng nghĩ về rằng dù mình tất cả thật nhiều kiến thức và kỹ năng ngoài đời lẫn trong đạo nhưng mà khi xuất gia cầu học hạnh giải thoát thì bản thân phải là 1 trong học trò, một đệ tử, một bạn vừa new sinh ra trong biển lớn Phật pháp nên không được không thích hợp với gần như động tác thô kệch thiếu hụt thánh thiện của không ít người bình thường quanh, cần giữ ý thức khiêm hạ và ước học cùng với vị thầy xuất gia mang lại mình. Vị thầy đó điện thoại tư vấn là thầy bổn sư, thầy thứ nhất nâng đỡ bản thân từ vùng phàm tục lao vào lộ trình giải thoát, do đó bạn phải “nâng khăn sửa túi” theo gần kề vị thầy này để tiến thân.Xuất gia ở tuổi các bạn cũng chưa xuất hiện gì trễ nãi lắm, vày vẫn có nhiều vị trung niên đang có vk con vẫn xuất gia cùng thành công rực rỡ trong công cuộc tìm đến chân lý giác ngộ. Xuất gia lúc ấu niên có ích thế là vai trung phong hồn còn vào trắng, không hoen lây lan mùi tục lụy, đang có ít ràng buộc tình cảm. Song cũng khó xác định người như thế sẽ đi hết con đường vì giai đoạn thành niên, tức “giao thời” rất khó kềm chế dục vọng, cứ ngoái cổ ra nhìn cố kỉnh tục đầy màu sắc với lòng thắc mắc bâng quơ. Hoặc khi tiếp cận với ngũ dục lạc thì họ dễ sinh trọng điểm tham đắm bởi trước đó chưa từng bao gồm ý niệm buồn rầu xa lìa thiệt sự. Ngược lại, người từng trải thì cưng cửng quyết hơn trong vụ việc này, danh lợi tài sắc hoàn toàn có thể đã quá mệt nhọc mỏi đối với họ. Bọn họ đủ tay nghề để kiểm thúc bản thân khi phải đối mặt với hấp lực quyến rũ. Song ở mọi người này lại rất vất vả khi phi vào thiền định. Trọng tâm thức chúng ta huân nhiễm cầm tình các quá, trong tàng thức đầy dẫy đầy đủ hạt giống riêng biệt hơn thua, yêu ghét, giỏi xấu... đề xuất tốn khôn cùng nhiều sức lực lao động và phải luôn luôn tinh tấn công phu mới gạn lọc hết rất nhiều cặn buồn phiền nằm trong ký kết ức, tiếp đến mới hoàn toàn có thể chứa phần đa pháp thiện giỏi pháp môn tu. Một trở hổ thẹn nữa, như bạn là bạn từng có danh vị trong buôn bản hội, các bạn từng là một trong giảng viên vào trường đại học, các bạn từng là tín đồ được mọi tín đồ kính nể và chưa từng có ai khiển trách bao giờ, hồ hết ưu cụ đó rất có thể gây có hại cho bạn khi vào đạo. Bạn cũng có thể trở thành một bạn đứng sau hầu như chú sa di nhỏ tuổi xíu, phải học hỏi với phần đông sư huynh đáng tuổi em cháu mình, đề nghị cúi đầu xá kính chào hay đảnh lễ dưới chân vị thầy con trẻ ngang bản thân hoặc có kiến thức và kỹ năng thế gian yếu hơn mình hết sức nhiều. Bỏ hết phần lớn gì chúng ta đã bé dựng suốt thời gian qua để bước đầu với con phố giải thoát là một trong vấn đề hết sức khó đấy. Vì chưng sao? Đức Phật đã từng cảnh báo tín đồ thông minh tài trí, ý thức biệt lập quá nhạy cảm bén, vẫn chưa phân định giữa kiến thức và kỹ năng khoa học tập vào giáo lý khôn cùng diệu của Phật Đà thì sẽ gặp gỡ trở hổ hang khi mong mỏi đào luyện chổ chính giữa linh xa hơn; duy nhất là so với tư tưởng Đại vượt họ dễ dãi lấy địa điểm hiểu biết của bản thân để khước từ hay nghi ngờ.
Em ý muốn đi tu và muốn tìm một ngôi chùa hoàn toàn có thể là ở vùng cao thì càng giỏi ạ vì chưng em ý muốn có thời cơ giúp đỡ con trẻ em khó khăn và giả dụ như tất cả học võ để bảo vệ phiên bản thân và bạn xung xung quanh thì càng xuất sắc ạ. Chùa chỗ nào không quan trọng đặc biệt nhưng em ưu tiên miền bắc vì em khám phá qua khu vực miền bắc đang cần cải tiến và phát triển Phật giáo hơn miền nam ạ (Trần Huy)
Trước hết chúng tôi tán thán tâm nguyện xuất gia của em và ý muốn có thời cơ giúp đỡ trẻ con em trở ngại vùng xâu vùng cao với sau nữa, chúng tôi khuyên răn em đề nghị tiếp cận cùng với thầy trụ trì ngôi miếu nào gần khu vực cư trú để tham vấn tốt ghi danh tham dự một hay nhiều khóa tu xuất gia gieo duyên do bất cứ một tu viện hay thiền viện nào tổ chức để có cơ hội tham học với quý thầy, quý sư, quý ni với được sinh hoạt nội trú với môi trường sống trong miếu hay tu viện. Xuất gia gieo duyên là chịu sự ràng buộc của giới luật trước không còn trong một thời gian, còn sau đó, là nếp sống quy củ của tự viện và giải pháp thay đổi thói quen hàng ngày như chuyện ăn uống là phải thay đổi thói quen ăn uống từ 3 bữa/ngày thành 1 bữa/ngày với không ăn phi thời (ăn vặt).
Xuất Gia Gieo Duyên là cánh cửa phương tiện được lộ diện để đa số ai ước ao cầu giải thoát trong hiện tại và tương lai. Truyền thống này rất phổ biến tại các quốc gia theo truyền thống Nam tông như Myanmar, Thái Lan, Lào, Campuchia, Sri Lanka và một vài nước Phật Giáo Bắc Truyền như Đài Loan và Trung Quốc. Ở Việt Nam thì truyền thống này còn khá mới mẻ. Chắc rằng người phát khởi đầu tiên tổ chức những khóa tu gieo duyên là HT. Pháp Cao miếu Nam Quang, tỉnh Quảng nam giới và tiếp đến là TT. Bửu Chánh trụ trì Thiền viện Phước tô với khóa thứ nhất tại đây gồm 150 tăng sinh vào 7 mon 7 năm 2009.
Theo đó, những Phật tử xuất gia gieo duyên ấy vẫn học tập giáo lý của Đức Phật, thực tậptheo lời Phật dạy và sống trong nếp sống thiền môn, trường hợp sau khóa tu gồm duyên lành thì sẽ phát nguyện xuất gia trọn đời. Nếu bạn nào không phát nguyện trọn đời xuất gia thì sau khi mãn kỳ hạn xuất gia gieo duyên, họ trở lại cuộc sống đời thường.
Xem thêm: Mua bông rửa mặt bọt biển rửa mặt the face shop ⋆ myphamthefaceshop
Hiện nay ở Việt Nam có một số tu viện, chùa, thiền viện của cả hai truyền thống Nam Tông và Bắc Tông đều tất cả mở đều khóa tu xuất gia gieo duyên như ở khu vực miền nam có thiền viện Phước tô đã tổ chức được 7 khóa, mỗi khóa là 30 ngày với thời khóa biểu theo đúng quy định của thiền môn đối với một tu sĩ thực thụ. Chùa Giác Ngộ đã tổ chức triển khai nhiều khóa tu xuất gia gieo duyên. Ở khu vực miền bắc có Thiền Viện
Trúc Lâm Tây Thiên, Vĩnh Phúc mỗi khóa tu là 15 ngày. Với ở khu vực miền trung có chùa Huyền không Sơn Thượng, Huế vẫn tổ chức được nhiều khoá tu từng khoá là 10 ngày. Ở hải ngoại cũng đều có chùa hay tu viện tổ chức các khóa tu xuất gia gieo duyên như Tu viện Trúc Lâm ở Canada hay miếu Tầm Nguyên nghỉ ngơi Mỹ.
Nếu em nghỉ ngơi TP. HCM, chúng tôi khuyên em yêu cầu đến tham vấn với TT. Yêu thích Nhật Từ. Thầy Nhật Từ sẽ có được những lời khuyên bảo thích hợp với hoàn cảnh của em. Tuy nhiên, trước khi em đến cầu tham vấn, xin hãy tham khảo các bài bác sau:
Phương trời thong dong (Thích Nhật Từ) Nghịch duyên và trường hợp xuất gia (Thích Nhật Từ) Ý nghĩa và điều kiện xuất gia (BBT)