Bạn đang xem: Đầu năm và câu chuyện tâm linh
Với các nước phương Đông, trong một vài nền văn hóa, biểu tượng rắn bao gồm vị trí đặc biệt quan trọng trong quả đât biểu tượng. Rắn thường biểu lộ hình ảnh khác nhau như thần hiền, thần ác, điều tốt, điều xấu, sự bỏ diệt, tái sinh, tình yêu.
Theo gs Ngô Đức Thịnh, người đứng đầu Trung tâm nghiên cứu và bảo tồn văn hóa tín ngưỡng, rắn là loài vật đa diện, phụ thuộc vào quan niệm từng dân tộc và tôn giáo nhưng mà nó là loài biểu tượng cho cái ác hay loại thiện. Trong văn hóa truyền thống Việt, rắn không những là loài cồn vật bình thường mà còn biến chuyển một hình tượng tâm linh.Từ xa xưa, người việt có câu chuyện thần thoại cổ xưa về chủng loại rắn như mẩu truyện Thạch Sanh, Lý Thông; một huyền thoại khác là rắn báo ân oán mà đường nguyễn trãi bị tru di tam tộc. Trong số đông các mẩu chuyện ở Việt Nam, rắn thường đính với loại ác.Vì thế, tín đồ Việt quan niệm rắn là loài kinh hãi nên không nhiều người say đắm chúng, bởi nọc độc của một óố loài rắn hoàn toàn có thể giết fan ngay tức khắc. Phương ngôn Việt còn có câu nói lên tính xấu của con tín đồ với hình ảnh con rắn như "Khẩu phật tâm xà", "Đánh rắn là bắt buộc đánh dập đầu", "Cõng rắn cắm gà nhà", chính vì như vậy những fan tính phương pháp không tốt, hay được ví như người ác, gian manh hay phù hợp nhục dục.Trong văn hoá dân gian Việt Nam, rắn không được coi như là biểu tượng gắn cùng với tôn giáo, trừ trường vừa lòng Phật giáo của người Khmer sống ngơi nghỉ Nam Bộ. Tục thờ rắn là một trong những tín ngưỡng nguyên thuỷ của người việt cổ cùng với hai ý nghĩa sâu sắc chính là tục thờ thủy thần. Tục cúng này sở hữu ý niệm về sông nước của người dân làm nông nghiệp. Những đền thờ rắn xuất hiện dọc theo những con sông Hồng, sông Cầu, sông Đuống.Vị thần rắn trong Ấn Độ giáo mang tên gọi là Naga. Rắn được coi như như hình tượng của sự bất tử, được kính trọng như loài vật linh thiêng. Bạn Ấn còn dành riêng cho rắn ngày tết hồi tháng 8 hàng năm. Hình ảnh thường thấy ở những đền đài Ấn Độ là vị thần thế rắn trên tay hay nhằm rắn quấn xung quanh mình.Truyền thuyết Ai Cập thường xem rắn như là 1 trong những vị thần linh tối cao, vị thần hộ mạng cho những nhà vua, cho nên vì vậy trên những vương miện của các vua pharaoh Ai Cập đều có chạm trổ hình rắn Naja bởi vàng xuất xắc đá qúy.Ở Hy Lạp, y học tập dùng biểu tượng con rắn quấn xung quanh cây gậy tượng trưng cho việc khôn ngoan, năng lực chữa trị bệnh dịch tật. Theo truyền thuyết cổ Hy Lạp, vị thần Esculape, đàn ông của thần Apollo được coi là ông tổ ngành y dược, trê tuyến phố đi thăm bạn chạm chán một nhỏ rắn, ông chuyển cây gậy ra, bé rắn dính lấy và bò lên quấn xung quanh cây gậy của ông. Thấy vậy, thần Esculape lấy cây gậy đập xuống đất để giết chết con rắn. Nhưng, một con rắn khác bò tới, miệng ngậm thảo dược để cứu con rắn kia. Cũng tự đây, ông search kiếm các loại cây cỏ trên núi nhằm chữa bệnh cứu sống nhỏ người. Vì chưng vậy, để khắc họa vị thần Esculape, fan ta thường để thần gắng một cái gậy làm bằng gỗ cây nguyệt quế với một bé rắn quấn tầm thường quanh.Với người dân thái lan Lan, rắn là hồn của âm vật, là thần mẹ. Trong văn hóa tâm linh, rắn là đồ gia dụng linh thiêng, mang lại may mắn cho nhỏ người. Chính vì vậy ở đền rồng thờ Thái Lan có không ít đền thờ rắn.Thờ rắn còn phổ biến trong tín ngưỡng sống Campuchia. Bạn Khmer vốn tất cả tín ngưỡng thờ rắn Naga chín đầu. Rắn chín đầu là biểu tượng cho thần đất với thần nước. Sau này, do tác động của đạo Bà la môn, rắn còn có biểu tượng bắt đầu các vị vua lập quốc. Bởi vì thế, những vị vua Khmer thường mang đến xây dựng các cung điện và đền cúng lớn bởi đá, cơ mà rắn Naga được xem là vị thần canh giữ, chúng mở ra trên mong thang, những lối đi, trên ngưỡng cửa hoặc trên các mái tháp nhằm xua đuổi tà ma.Trong phong cách thiết kế nhiều ngôi đền cổ của tín đồ Khmer, hình hình ảnh cầu vồng cùng rắn Naga đại diện cho mong nối giữa trần gian và cõi Niết bàn.Ở Trung Quốc, tín ngưỡng thờ rắn được biết tới từ khá lâu, qua hình mẫu thần Phục Hy đầu người đuôi rắn, thần phụ nữ Oa đầu tín đồ mình rắn. Rắn Naga là hình tượng của linh vật bảo đảm an toàn tôn giáo, cội nguồn của sự sống và dòng chết.
Chuyện trung ương linh trong thời đại hiện nay không còn được tin cẩn như trước mà nuốm vào kia là phần đa lí giải bởi khoa học. Tuy nhiên, chưa phải câu chuyện nào cũng khá được khoa học lí giải.Chuyện vai trung phong linh kỳ bí nhưng tất cả thật trên Tràng An, Côn Đảo, An Giang cùng Lạng Sơn là trong số những điều cơ mà khoa học chưa thể giải thích, hãy cùng khám phá nhé!
Chuyện trung khu Linh ngơi nghỉ Tràng An1. Gặp gỡ rắn bao gồm mào sinh hoạt hang Bói
Ông Son đề cập lại, hồi còn thanh niên, ông hay vào hang Bói săn sơn dương. Hang đó có khá nhiều vỏ ốc, ông cho rằng ở đó có người xưa ở, bắt buộc đưa vào có tác dụng điểm du lịch thăm quan sẽ thú vị. Chính tại hang này, vừa qua các đơn vị khảo cổ đào hố thám gần cạnh đã vạc hiện cỗ xương người dân có tuổi khoảng 7.000 đến 10.000 năm.
Trên đường đến hang Bói, ông Son nghe thấy tiếng kêu rinh rích. Thấy sự việc lạ vì đây là nơi hoang vu, lần theo giờ đồng hồ kêu, ông Son phát hiện nay một nhỏ cua vô cùng to, color vàng, trước đó chưa từng thấy bao giờ. Ông nhấc con cua lên nhìn nghía, nó vẫn vạc ra giờ kêu rinh rích. Một cậu thợ trong team của ông trông thấy ham mê quá, xin ông được với cua về. Ông ngay tức khắc đưa mang đến cậu và liên tục tiến vào hang Bói. Tức thì sau cửa hang Bói tất cả một tảng đá, tương đối giống chiếc ngai vàng.
Ông Son cùng một đội người từ từ tiến vào hang và ông bỡ ngỡ khi vừa vào đến cửa hang, bất chợt chạm chán trên tảng đá hình ngai rồng ấy tất cả 2 con rắn đang cầm vẻo. Một nhỏ màu đỏ, thân to, đầu bao gồm mào. Một nhỏ màu xanh, nhỏ hơn, ở uốn khúc, gối đầu lên lưng con đỏ. Ông Son rối bời bởi ông theo công ty nghĩa duy vật, ko mấy tin tưởng vào đầy đủ chuyện trọng tâm linh như thế này.
Ông tức thời khấn rằng: “Nếu là Ngài team lốt, quán triệt con làm nữa, nhỏ sẽ dừng các bước lại. Mà lại nếu Ngài hiện nay lên, ghi nhận các chuyện nhỏ đã tạo cho Tràng An thì mong mỏi Ngài cho phép con được đánh dấu hình ảnh của Ngài”.
Khấn xong rồi ông Son và đội thợ tiếp tục công việc của mình. Khoảng tầm tầm 2h chiều, quay trở lại hang Bói, ông Son dựng tóc gáy lúc thấy con rắn bao gồm mào vẫn hiện hữu ở tảng đá ấy. Nhận biết được được cho phép ghi hình, ông Son đứng tự xa zoom lại, cù rõ hình ảnh con rắn bao gồm mào - chủng loại rắn tưởng chừng như chỉ tất cả trong huyền thoại.
Ông Son trung khu sự: “Chính việc được nhận thấy và lưu lại hình hình ảnh rắn gồm mào khiến ông mất thăng bằng. Do thực lòng ông không tin vào mấy mẩu truyện tâm linh nhưng sự việc xảy ra khiến ông suy nghĩ lại và tin rằng tất cả một lực lượng thiên âm nào kia đang lặng lẽ hỗ trợ công việc của ông”.
2. Chuyện kỳ lạ về xác bị tiêu diệt 5 - 6 năm
Ông Son nhắc lại câu chuyện gặp mặt một xác chết khoảng chừng 5 - 6 năm ngoài ra nguyên vẹn hình dáng như thể mẩu chuyện mới xảy ra ngày hôm qua. Ông lưu giữ như in đó là một trong thi thể lũ ông, khoác quần đùi. Ông mang đến biết, sáng hôm ấy trước khi vào hang Bói (nơi mà sau đây các bên khảo cổ học thế giới đã tìm kiếm thấy các dấu ấn bạn tiền sử cách ngày này khoảng 10.000 năm - PV), tự nhiên ông xuất hiện linh cảm lạ.
Ông kể đoàn đi cùng chuẩn bị xôi, rượu, bàn thờ, bát hương, tiền vàng để gia công lễ. Hang này sẽ có một đội nhóm xuống khảo sát nhưng chỉ hết sức qua loa. Hôm ấy ông quyết định tự xuống tận lòng để khảo sát điều tra vì ông rất nghi vấn động này.
Không biết hang đụng sâu như thế sao vẫn thấy khói, thấy gió ở dưới thổi lên, cảm xúc như sâu vài chục mét và chắc chắn có một lối nào đó đi ra bên ngoài thung đề nghị sẽ kiếm được lối đó nhằm tạo đường đi lại mang đến thuận tiện. Cho rằng làm.
Ngay lúc làm ngừng các thủ tục cúng đánh thần, thổ địa, ông trực tiếp đu dây khoảng 20 - 25m, vắt camera và đèn soi khắp hang động. Ông chủ yếu đi kiếm xem chỗ nào có ánh sáng, nơi nào có khe hở nhằm gió thổi vào. Thấy lòng hang rộng mênh mông, ông lấy thước ra đo. Ngay cửa hang rộng lớn chừng khoảng chừng 200m2, sâu xuống chút nữa thì khoảng tầm rộng lên tới mức 600m2.
Đang soi đèn thì ông Son thấy một cậu chạy bán sống buôn bán chết lên, phương diện mày tím ngắt thông báo có người chết, lại nhận định rằng mới chết.
Ông Son nói lại: “Tôi ngạc nhiên, trở xuống xem, và đúng là có người chết ở đấy, body phủ một tấm mốc trắng, to đúng như tín đồ bình thường, chỉ tất cả bụng là bị gạnh kẹp lại. Trong quy trình nạo vét bùn, lòng thung, tôi đang bốc không hề ít hài cốt tuy vậy đây thì thực sự là sự việc lạ".
"Người này còn nguyên vẹn phải tôi không đủ can đảm vác ra, sợ có tiếng giết fan nên tôi lệnh cho cả đoàn lục tục quay về và tìm biện pháp báo cùng với công an lên điều tra. Lúc làm các khám nghiệm pháp y thì theo luồng thông tin có sẵn người này vẫn chết khoảng chừng 5-6 năm”.
Ông Son trầm giọng xuống, bày tỏ: “Đến bây giờ tôi vẫn không thể hiểu được nguyên nhân lại tất cả người hoàn toàn có thể lọt vào cồn này và bị tiêu diệt ở đấy. Điều này cũng khiến tôi nghĩ về ngợi, thiếu hiểu biết có hóa học gì xuất xắc sự bí hiểm nào đó mà một người đã chết khoảng chừng 5-6 năm vẫn còn đấy nguyên hình thái như thế, chỉ bao gồm một lớp mốc trắng trùm lên trên và loại bụng lép, mô tả sự không có thức ăn trong một thời gian dài..."
Hai câu chuyện trên cùng nhiều những sự lạ không giống nữa xẩy ra trong 6 năm ông cùng những người địa phương thực hiện xây dựng Khu du ngoạn Tràng An vẫn để lại đến ông tương đối nhiều điều xứng đáng suy ngẫm. Chắc hẳn khu vực này rất linh thiêng và còn vượt nhiều bí mật mà ông không thể xét nghiệm phá...
Chuyện quanh nhà tù Côn ĐảoCôn Đảo là Đảo Tù khét tiếng với khối hệ thống nhà tù gồm 127 chống giam, 42 xà lim, 504 phòng biệt lập như Chuồng Bò, Chuồng Cọp thời Pháp- Mỹ với 18 Sở tù làm chủ để đày ải tín đồ tù làm lao dịch khổ sai.
Nơi đây tất cả đến 20.000 vong hồn chắc vẫn còn đó lạc lối, hai trại tử tù tàn khốc và ngôi chiêu tập chị Võ Thị Sáu linh thiêng. Trong số đó chỉ tất cả 1907 người dân có mộ, trong những mộ chỉ gồm 702 ngôi mộ tất cả tên. Nghĩa là sinh hoạt Côn Đảo tử tội nhân chết ông chồng lên nhau, bất cứ một tấc đất nào cũng có hài cốt fan tử tù nhân năm xưa. Từ đó, những mẩu truyện ma sinh hoạt Côn Đảo linh thiêng quanh nhà tù khiến cho nhiều bạn sợ hãi:
Chuồng Cọp được dân trong vùng xem như là nơi xẩy ra nhiều hiện tại tượng bí ẩn và kì lạ. Đây là trại giam được Mỹ tạo ra để giam giữ và tra tấn những người dân theo biện pháp mạng. Vào buổi tối, vị trí đây như bao gồm tiếng nói, tiếng bước chân hay tiếng la hét…
Người dân cư Côn Đảo kể rằng, ví như lắng nghe kỹ vào đêm tối sẽ thấy được phần nhiều tiếng la hét, thê lương vang vọng vào đúng thời xung khắc 23h59’. Phần lớn tiếng la ó này vang vọng trong không khí vô cùng thảm thiết và ám ảnh, rùng rợn.
Theo lời đề cập của các cụ già trên Côn Đảo, tại sao của đa số tiếng kêu này là vì trước đây, trên Côn Đảo có một bệnh viện lớn chữa trị trị cho các bệnh nhân chiến tranh. Vì chưng thời đó thuốc men thiếu thốn thốn, các vết thương không tồn tại thuốc tê hay thuốc khiến mê cần vô cùng đau đớn. Nỗi đau tận xương, tận tụy đó họ tất yêu nào quên và hầu như vong linh đấy vẫn còn kêu khóc thảm thiết về nỗi đau cũ của mình.
Chính vị vậy mà linh hồn của rất nhiều người tử vong vẫn còn đấy vương vất với kêu la thảm thiết cho tới tận ngày nay. Mặc dù nhiên, các bạn đừng sợ hãi, trường hợp là người dân có tâm mong muốn đến Côn Đảo nhằm tri ân những người đã tạ thế thì những lời đồn chuyện ma ở Côn Đảo cần yếu làm cạnh tranh được bạn.
1. Chuyện rất linh thiêng về hồn chị
Võ Thị Sáu
Chị Sáu – người con gái của Việt Nam, đã lấn vào ký ức của từng bạn dân ngay từ khi đi học. Câu chuyện trước lúc hy sinh vẫn ca hát yêu đời khiến họ nhớ mãi hình ảnh chị Võ Thị Sáu kiên cường, bất khuất. Nhưng mà ở thời bình người ta lại được biết nhiều hơn về vong linh linh thiêng. Cứ hễ mỗi lần nghe lại câu chuyện về chị, là 1 lần da gà gai ốc lại nổi lên.
Tại Côn Đảo, tuyển mộ của chị Võ Thị Sáu trên nghĩa trang mặt hàng Dương, ngay dưới một nơi bắt đầu cây Dương mất ngọn, cành hướng tới phía Bắc, không có bia khắc về thương hiệu tuổi, nhưng chỉ duy nhất một tấm tôn gỉ ghi rõ số tù. Thời gian qua đi, bạn người mang đến thăm tuyển mộ của chị nhiều hơn, bia đá cũng được hình thành “Mộ đã bao gồm tên, tuổi cũng khá được thấy, nguồn gốc xuất xứ cũng rõ ràng, du khách trên thế giới sẽ không hề bị tưởng ngàng nếu như muốn tò mò về chị.
Ngay cả trong quá khứ nhức thương sau khi xử bắn chị, bè phái giặc vẫn tồn tại run sợ. Những người dân tù già ở Côn Đảo kể rằng, sau khoản thời gian hành quyết Võ Thị Sáu, fan lính lê dương già bỏ ăn uống suốt nhì ngày. Ông ngồi xuyên đêm ở nơi bắt đầu bàng đầu phía trên cầu Tàu. Thẫn thờ, hốc hác. Ông trung khu sự với người tù làm cho bồi: “Đôi mắt cô bé đã ám hình ảnh tôi, và có thể sẽ ám ảnh tôi trong cả đời. Tôi bắt buộc bỏ nghề, tôi không thể phun được nữa!”.
Giai thoại về tuyển mộ Võ Thị Sáu (được tổng hợp từ rất nhiều nguồn tin) như sau:
Cô Liễu bà xã của tên giám thị Ruby bạn đã bất tỉnh xỉu khi tận mắt chứng kiến cuộc hành quyết chị
Sáu, nói rằng: vì tò mò nên đúng tối 30 Tết có hương hoa lên thắp nhang trước tuyển mộ chị
Sáu thì ngẫu nhiên thấy có người con gái mặc áo trắng bước từ trong tuyển mộ đi ra, cô Liễu thấy vậy gấp quỳ xuống lạy đem lạy để. Trong cả quãng mặt đường về nhà tiếp cận đâu cô Liễu cũng thấy bóng cô bé trước mặt. Cô Liễu về kể lại cùng với chồng, vậy buộc phải cả nhì vợ ông chồng năm đó bước đầu lập bàn thờ chị
Sáu ở chỗ trang nghiêm nhất, sớm hôm lo hương khói.
Câu chuyện khiến cho nhiều fan rùng mình tiếp đó là 1 trong những người bộ đội từng nổi điên lấy búa tạ đập vỡ lẽ tấm bia mộ chị
Sáu. Đêm đó thiên nhiên sấm sét đùng đùng, trời nổi cơn giông bão buổi tối trời về tối đất. Người lính đó thoải mái và tự nhiên đội áo mưa đi ra phía nghĩa địa rồi bị sét đánh chết tím tái và cháy xém như cục than ngay bên dưới chân phần mộ Chị.
Một trường phù hợp khác cũng tương tự, bạn này tên là Nghị mới bị đày ra Đảo làm trơ khấc tự an ninh, không biết oai linh lại đập phá bia mộ. Hắn đập nát bia, đập luôn lư hương với hai bình gặm hoa. Tất yếu hôm sau tấm bia mộ mới lại được dựng lên. Còn thương hiệu Nghị thì không nhiều hôm sau fan ta thấy hắn ốm tóp lại, thiết bị vờ dọc mặt đường phố gần bên thương. Hắn sốt li bì, không nhà hàng ăn uống gì được và đưa vào nhà thương Côn Đảo cơ mà không chữa được, làm giấy gửi hắn vào Chợ Quán. Cha ngày sau hắn chết.
Hay như tên chúa Đảo Bạch Văn bốn thời Mỹ – Diệm là tên gọi chúa đảo trước tiên khét tiếng kháng cộng, chống áp tội phạm nhân ly khai cùng sản. Trong suốt 4 năm làm tỉnh trưởng Côn Đảo đã tất cả 500 tù túng nhân bị giết. Hắn biết chuyện chị
Sáu linh thiêng, tuy nhiên hắn chỉ ra rằng luận điệu tuyên truyền của Việt Cộng, cấm không cho viếng thăm mộ.
Vào một tối khuya, hắn open Dinh ra sân với thấy một thiếu nữ bước ra mong Tàu, hắn rút súng ráng tay. Chợt cô nàng quay lại, bước vào và chú ý thẳng vào mắt hắn. Hại quá, hắn bủn nhủn tay chân, nhằm rơi khẩu súng hớt hải chạy vào nhà, tạm dừng hoạt động lại và mong nguyện. Từ kia hắn khôn cùng sợvà cũng không có ai dám bén mảng tới chọc phá mộ phần Chịnữa.
Sau đó, một thức giấc trưởng không giống tên Tăng tư lập bàn thờ chị
Sáu tại bốn dinh, với không dám hung tàn với phạm nhân nhân. Tăng tư đã một lần dùng oai linh Chịđể xử kiện. Hai tên giám thị nghi ngờ nhau ăn trộm, làm đối kháng kêu kiện. Tăng tứ ra lệnh, nhì đứa nhảy đầm lên xe cộ lên chiêu mộ Cô Sáu mà lại thề. Đứa nào gian cô Sáu biết ngay. Thế là bao gồm đứa sụp xuống dìm tội!
Chính thương hiệu Tăng tứ này đã về Chợ phệ đặt một tờ bia chiêu tập Võ Thị Sáu bởi cẩm thạch chở ra Đảo, làm lễ để bia cực kỳ long trọng. Tấm bia mộ bằng đá điêu khắc cẩm thạch đó sử dụng được 9 năm, lại một tên tội nhân tên là Sước ngông nghênh vác búa đập phá. Sáng hôm sau, thấy vắng Sước, tín đồ ta đi kiếm thì thấy hắn sẽ nằm bị tiêu diệt trên một tảng đá to lớn phía bờ biển.
Cho mang lại nay, fan dân Côn Đảo nói rằng họ đã có lần nhìn thấy cô Sáu cách ra trường đoản cú cây dương từng tối. Cô mặc áo dài trắng, lướt qua từng mặt đường phố, tồn tại trước cửa ngõ từng nhà, chú ý tận phương diện từng người. Sau khi đo lường và tính toán mọi câu hỏi thiện ác bên trên đảo, cô Sáu lại trở về trở thành hình vào cây dương lúc trời chưa sáng, trước cơ hội mọi người thức dậy, mang đến nghĩa trang mặt hàng Dương, thắp hương, cắn hoa trước tuyển mộ cô trước khi đi làm việc.
Nơi cô yên nghỉ là vị trí đẹp trên mảnh đất nền này, ko kể nghe giờ đồng hồ gió biển, trong ngùn ngụt khói hương, hoa quả của không ít người hành hương mang lại lễ chị những không đếm nổi. Cô thiêng mà, luôn phù hộ mang lại mọi bạn tai qua nàn khỏi, giàu sang giàu sang, mở mang kỹ năng và kiến thức để thúc đẩy đất nước phồn vinh. Từng ngày trên ngôi mộ rất linh thiêng ấy luôn có khá nhiều hoa tươi trên hòn đảo nhưng cũng không người nào biết ai đó đã mang tới, và đưa tới khi nào.
Mộ phần chị Võ Thị Sáu trên Nghĩa trang hàng Dương
2. đều chuyện lạ có thật nơi hòn đảo thiêng với sự trừng phát đến khó tin
Chuyện lời hứa
Ông Lê Hữu Hòa, cán bộ kiểm lâm Côn Đảo nhắc về câu chuyện đời mình:
“Tôi trong năm này 57 tuổi, tính cho nay, đã có 33 năm công tác làm việc trên đảo. Hồi đó, tôi không làm cho kiểm lâm, nhưng mà là cô giáo ở khu đất liền, được “biệt phái” ra dạy vấp ngã túc văn hóa. Sau đó, trời xui đất khiến, tôi “phải lòng” một cô học tập trò vào lớp, cũng là một viên chức công tác ở huyện. Sau khi học xong lớp ngã túc này thì chúng tôi nên duyên vợ chồng.
Nhưng sau đó, shop chúng tôi mãi chẳng tất cả con, tôi bắt đầu đánh liều khấn thì thầm là nếu những vị anh hùng trên đảo rất linh phù hộ, đến tôi một đứa con thì tôi tình nguyện sinh hoạt lại đảo chưa phải vài 3 năm như chiến lược mà 30 năm cũng được. Ngờ đâu sau đó chúng tôi có con thật. Rồi mặt kiểm lâm thiếu hụt nhân sự, điều tôi sang. Thời hạn cứ thế cuốn đi, xoay qua xoay lại, hơn 30 năm trôi qua, tôi vẫn sinh sống đây. Do dự có phải do trùng hòa hợp hay lời khấn nguyện của tớ linh ứng?”
Chuyện phần nhiều tên trộm băng hà trên biển
Điều đặc trưng trên Côn Đảo là những cái xe sản phẩm công nghệ không lúc nào phải khóa, có thể để ở bất kỳ đâu mà không tồn tại người trông coi. Phân tích và lý giải về vấn đề này cũng có khá nhiều câu chuyện dài. Ông Lê Minh Chương (Sáu Chương), nguyên cán cỗ phụ trách văn hóa – thông tin huyện Côn Đảo, một trong những 7 cựu tù hãm Côn Đảo còn trụ lại hòn đảo này kể câu chuyện:
“Hồi đó, chú hãy nhớ là năm 1990, trên đảo còn trở ngại lắm. Không chỉ khó khăn về thứ chất, nhưng cả niềm tin cũng thiếu thốn thốn. Ra đây chằng khác gì Robinson trên đảo hoang. Mỗi 2 tháng tàu new ra tiếp tế 1 lần, ấy là khi sóng yên đại dương lặng.
Cả hòn đảo chỉ có 1 chiếc tv rất to. Rồi bao gồm một đứa bạn của chú, khi đó công tác ở huyện Duyên Hải (Cần Giờ, TP.HCM thời nay – PV), ra thăm đồng đội, thấy tình cảnh trên đảo như vậy thì thương. Cầm là anh ấy về kêu gọi nhiều nơi tải được 2 loại xuồng gắn máy nhỏ, sở hữu ra khuyến mãi ngay đảo để gia công phương tiện vận chuyển giữa những đảo nhỏ, khi nên kíp thì có phương tiện tức thì. Mọi fan mừng lắm.
Hai loại xuồng neo đậu sống bến tàu 914, làm mái bít hẳn hoi. Nhưng lại chỉ buộc dây thôi chứ chẳng có bảo đảm an toàn gì, vì có ai nghĩ sẽ ảnh hưởng mất trộm đâu. Ấy vậy mà mất thật…Sau một ngày quần quanh các đảo, bạn bè tìm thấy 3 người chết đuối dò ra vào mấy hòn đảo nhỏ, ngoài ra vết thương vì cá rỉa, cả 3 đều mất cả hai bàn tay. Rồi hôm sau, lại thấy 2 dòng xuồng nổi lập lờ sát đó. Đó chỉ là một trong những trong số phần lớn chuyện xảy ra trên đảo mà tôi hội chứng kiến. Nhưng gồm điều chắc hẳn rằng rằng giả dụ lên hòn đảo mà làm cho bậy, thì cầm nào cũng gặp hậu quả.”
Mặc dù những giai thoại rất thiêng về phượt Côn Đảo ngày càng lộ diện nhiều nhưng nếu chúng ta là người dân có tâm hướng tốt thì đừng băn khoăn lo lắng về ngẫu nhiên điều gì trên hòn đảo này. Ngược lại, đi lễ cô Sáu còn trở thành điểm đến chọn lựa tâm linh “thiêng” nhất cả nước, mang lại đây chúng ta còn dễ dàng chạm mặt được những nghệ sĩ Việt đi lễ tuyển mộ cô.
Những để ý khi đi phượt Côn Đảo lễ tạ chiêu mộ cô Sáu linh thiêng
– Nghĩa trang hàng Dương và chiêu mộ cô Sáu là chỗ linh thiêng, chính vì vậy chúng ta nên ăn mặc trang nghiêm, lịch sự khi vào viếng cùng lễ tại những phần mộ.
– kiêng nói to, nói tục, chửi bậy hoặc bao gồm những lời nói không chuẩn chỉnh mực, né bị Cô trách phạt.
– Nhớ thắp nhang tại những phần chiêu tập khác tại nghĩa trang sản phẩm Dương, vì tất cả đều là những nhân vật liệt sỹ vẫn hi sinh thân mình nhằm giành lại độc lập, tự do thoải mái cho nước nhà.
– nếu điều bạn xin Cô được linh nghiệm, nên quay trở lại mộ Cô để trả lễ vào thời gian cuối năm.
Kỳ túng thiếu Chuyện Võ Bùa sinh sống An GiangNgười học võ trường hợp học thêm bùa, phép thì khi kết hợp lại sẽ tạo cho uy lực tăng gấp những lần. Dù võ bùa hay chỉ dùng nhằm mục tiêu mục đích chữa căn bệnh cứu người, nhưng nhiều người dân học đã cố ý dùng sai, gây hại người khác, khiến cho giới võ lâm coi tín đồ học võ bùa là “tà đạo”.
Bỏ “thư” Vùng Thất sơn là nơi bao gồm đông đồng bào dân tộc bản địa Khmer sinh sống độc nhất vô nhị tỉnh An Giang. Họ sống triệu tập tại những phum sóc, đa số theo đạo Phật. Trước đây, fan Khmer làm việc Bảy Núi gần như sống tách biệt với cộng đồng, không ưng ý qua lại với những dân tộc bằng hữu khác tại địa phương. Ngần ngừ có phải chính vì như thế mà bọn họ thêu dệt nên các câu chuyện huyền bí, rùng rợn giỏi không. Nhưng đến đến bây giờ người ta vẫn tin rằng một trong những ít fan Khmer vẫn có công dụng bỏ “thư”.
"Thư” giờ đồng hồ Khmer gọi là Thnup. Tín đồ dân Bảy Núi trước đó rất sợ các loại bùa phép này. Vày họ tin rằng, người có bùa “thư” có thể sai khiến một thứ to phệ “đi” vào bụng người, mà lại đi một biện pháp êm ru, đối thủ không hề hay biết. Thịnh hành nhất là những “thầy bùa” thường được sử dụng 1 nùi tóc rối, 1 miếng domain authority trâu hay như là 1 khúc gỗ to để “thư” tín đồ khác.Theo truyền thuyết, “thầy bùa” đã đọc chú để biến các vật dụng trên nhỏ dại dần, nhỏ dại dần cho khi chỉ còn bằng… phân tử bụi. Lúc đó, họ sẽ nhét “hạt bụi” vào bụng nhỏ cá hoặc thức ăn uống của người khác. Lúc “hạt bụi” đã vào được bụng của đối tượng người tiêu dùng thì đang trở về dáng vẻ cũ, gây đau buồn ghê gớm.
Cho mang lại bây giờ, tín đồ dân vùng Bảy Núi vẫn còn đó truyền khẩu mẩu truyện huyền bí về vợ ck bà lão biết tới biết bùa “thư” ở phum Là Ca (xã Ô Lâm, H.Tri Tôn). Ai làm mất đi lòng hay gồm hiềm khích với vợ ông chồng bà lão thì chỉ cần bà này đi ngang qua nhà, giống hệt như rằng trong nhà sẽ sở hữu được chuyện. Fan ta sợ đến hơn cả hễ thấy vợ ck bà lão đi ngang qua là tất cả lu nước phải đổ bỏ, đồ ăn thức uống trong bên cũng không đủ can đảm động vào vị sợ bị “thư”. Vì mẩu truyện huyền bí không tồn tại lời lý giải này khiến phum Là Ca càng thêm thâm nám u, không một fan lạ như thế nào dám léo hánh tới đây.
Có một sự trùng đúng theo khiến đàn lính Tây ghê vía, không đủ can đảm đặt chân mang đến Là Ca. Chuyện là, một ngày nọ, lũ lính Pháp bất thần kéo vào phum Là Ca vơ vét tài sản, con kê vịt, thức ăn của tín đồ dân chỗ đây rồi bày ra ăn nhậu, còn chửi thề ỏm tỏi. Trong khi đó thì bà lão kỳ dị ấy đi ngang qua. Một lúc sau, vài tên trong nhóm bỗng nhiên ôm bụng vấp ngã lăn, ói mửa. Vốn đang nghe tiếng bùa “thư” ở địa điểm này từ trước, đàn lính càng tin chúng đã bị dính “thư” đề xuất cuốn gói vứt chạy, sau đây không dám bén mảng.
Theo truyền thuyết, người mong mỏi luyện một số loại bùa thuật này phải nạp năng lượng toàn đồ dơ dáy bẩn như rác rến rưởi, thậm chí là là… tởm nguyệt của phụ nữ. Đêm tối họ đề nghị ra những bãi tha ma, hoặc đi vào rừng thẳm nhằm luyện phép, kêu gọi ma quỷ nhập thân bởi những câu thần chú đầy ma quái. Sau nhiều ngày tháng rèn luyện như vậy, cho lúc luyện thành thì tín đồ này có thể sai khiến được quỷ dữ đi càn quấy, hại tín đồ khác. Những người lớn tuổi sống Bảy Núi đề cập lại rằng, từ thời điểm cách đó rất lâu, sau đó 1 cuộc đua bò, anh “tài xế” trườn thua cuộc cho rằng người chiến thắng đã đùa xấu, vứt “bùa” khiến quỷ hiện nay hình làm trườn của anh ta lo lắng bỏ mặt đường đua chạy trốn. Do vậy, anh này đã bất chấp cả mạng sống, nuốm công đi luyện bùa “ếm” nhằm trả thù. Một thời hạn sau, bụng fan thắng cuộc tự nhiên to lên, da vàng, mỗi ngày ăn cả năm sáu nồi cơm mà lại thân hình vẫn ốm nhom như que củi, riết rồi chết… Thực hư mẩu truyện chưa được xác nhận.
Chuyện kỳ túng ở lạng SơnTrấn lặng thuộc thị xã Bắc sơn (tỉnh lạng Sơn) nổi tiếng là vùng đất với đều điều ly kỳ đến khó tin, có thể kể tới một vài câu chuyện ly kỳ xảy ra tại làng Khưa Cả (nơi chỉ có người Tày, Nùng sinh sống), miếu Xa Vùn.
Chuyện về 19 cây gỗ nghiến
Chuyện đầu tiên phải kể đến là ngay sau khi ngôi miếu được chế tác ở vị trí mới thì trên đỉnh đồi mọc lên 19 cây mộc nghiến. Các cây gỗ khủng nhanh như thổi, cành cây xum xuê, chẳng mấy chốc đang trở thành các cây đại thụ mấy tín đồ ôm không xuể.
Theo lời một bạn dân phiên bản địa, ai hễ đến các cây mộc này, không những người dân đấy nhưng cả mái ấm gia đình họ đều gặp gỡ phải những điều xấu số.
Thời gian trước, tại một trận bão lớn, có một cây gỗ nghiến tương đối to bị gãy đổ. Dân làng không có ai dám với cưa lên thu thập gỗ chuyển về. Một thời hạn sau, trên làng tất cả một người đấng mày râu túng quẫn đề nghị đánh liều cầm cưa lên đồi cưa một đoạn cành của cây nghiến đem lại bán.
Chỉ vài hôm sau, ông này và một vài con cháu đổ bệnh, với hồ hết vết bầm trên bản thân như chủ đạo căn bệnh rất lâu rồi đã gây họa đến xóm.
Các cụ cao siêu biết chuyện, tìm tới khuyên người bầy ông này bắt buộc đưa đoạn gỗ mang đến chỗ cũ rồi có tác dụng lễ thờ tạ. Nghe lời, ông ta cũng tuân theo và quả và đúng là sau đấy bệnh lý của ông, người thân trong gia đình tại mái ấm gia đình khỏi mau chóng.
Còn gồm chuyện một fan xung quanh vị tiếc cây nghiến to mà lại để thành củi mục ngay tắp lự về nhà tậu một mâm lễ tất cả lợn quay, gà luộc… Lên miếu Xa Vùn nhằm cúng xin gỗ. Làm cho lễ dứt, người phái mạnh này vác cưa sản phẩm đi đốn cây.
Kỳ kỳ lạ thay, cả hai lần đã cưa dở thì lưỡi cưa đều gãy làm đôi. Không nản, ông ta mua những lưỡi cưa to và sắc, cưa mấy hôm, gãy băn khoăn bao nhiêu chiếc cưa, ở đầu cuối cũng phân tách được cây mộc ra có tác dụng mấy khúc rồi đưa đi bán.
Đúng nhì hôm sau, người quý ông bỗng nhỏ liệt giường, lúc khỏi dịch thì hay thủ thỉ lảm nhảm một mình, tinh thần bất ổn. Mấy năm sau, ông này trầm mình chết.
Câu chuyện về nhỏ rắn lạ
Chuyện mới đây nhất là vào cuối năm 2011, có bạn tiều phu xã Khưa Cả tên là Thuận khi đi đốn củi thì thấy sinh hoạt miếu Xa Vùn có lộ diện một bé rắn rất lớn, body toàn thân đỏ lòm, đang thuồn quanh cột miếu.
Thấy bé rắn lạ, băn khoăn lo lắng quá, anh Thuận cung cấp sống phân phối chết chạy về nhà. đề xuất đợi mấy hôm anh ta bắt đầu kịp “hoàn hồn” nhằm trở lại khu vực gần miếu đốn củi.
Kỳ kỳ lạ thay, nhỏ rắn vẫn lặng vị nghỉ ngơi cây cột, giương song mắt xanh xao nhìn nhân hậu, không có vẻ gì là hy vọng tiến công. Thấy vậy, fan tiều phu về nhà, điện thoại tư vấn thêm một người các bạn nữa thuộc lên miếu bắt bé rắn rồi ra chợ bán tốt hơn 2 triệu đồng.
Mấy ngày sau, anh này lại liên tiếp lên miếu cùng vẫn thấy một con rắn hình thái không khác gì nhỏ rắn đã bắt chiếc đây. Vẫn như lần trước, anh lại bắt rắn, mang đi bán.
Khi nhưng mà đã nắm hai bé rắn lạ ở miếu Xa Vùn rước bán, người tiều phu đùng một cái phát điên. Nhan sắc mặt anh ta cứ đờ đẫn, vận chuyển lẩn thẩn. Cứ tối đến, lại bật dậy, la rúc vang cồn buôn bạn dạng xã.
Không ít lần, fan dân còn thấy anh ta la hét rồi dỡ bỏ bộ đồ chạy ra miếu Xa Vùn. ít nhiều người thấy vậy nỗ lực cố gắng giữ lại nhưng không có ai thắng được sức lực của bạn tráng niên.
Sự vấn đề đó khiến gia đình anh Thuận siêu hoang đưa. Đầu mon Giêng , mái ấm gia đình đưa anh Thuận đi hà thành khám bệnh. Tuy nhiên mà, cách qua chẳng rõ bao nhiêu bệnh viện, dùng chần chờ bao nhiêu phương thuốc mắc tiền, anh Thuận vẫn không ngoài mà còn tồn tại đại diện nặng trĩu hơn.
Sau này, tại những phút giây sáng sủa suốt hiếm hoi, anh Thuận lờ mờ đề cập về chuyện núm được hai con rắn ở miếu Xa Vùn. Đến đây, gia đình anh mới hoảng loạn mang anh lên miếu khấn vái mấy lần.
Sau đấy, bạn nhà phải mổ lợn, tậu lễ lên miếu nhằm cúng. Sau rất nhiều lần cúng bái, tình hình bệnh lý anh Thuận đỡ dần rồi khỏi hẳn.
Câu chuyện đi làm ruộng vào trong ngày rằm
Người dân sống bảo phủ miếu Xa Vùn có một “luật lệ” bất thành văn là chớ nên đi làm cho ruộng vào những ngày rằm.
Chẳng ai biết phong tục đó đến từ đâu, tất cả từ bao giờ. Mặc dù vì sự rất thiêng của miếu đề nghị cứ mang lại ngày 15 âm lịch hàng tháng là tín đồ người sinh hoạt nhà, chả ai dám bén mảng ra đồng ruộng.
Thế nhưng gồm một bà tên M. đắn đo vì sao nhưng nhớ nhầm lịch yêu cầu đi phạt bờ ruộng trúng ngày rằm. Sau lần đấy, bà M. Về hóa điên, bà buông tóc rũ rượi mang đến ngang sườn lưng lững thững chạy ra miếu Xa Vùn.
Liên tiếp 15 ngày tiếp theo đó, bà M. Vứt ăn, người nhỏ tóp chỉ còn da quấn xương, nhì má hốc hác. Bao gồm hôm bà M. Lên cơn điên chửi bới rồi đi bừa bãi hết vị trí này mang lại chỗ khác. Thấy vậy, đông đảo nhà phủ quanh cùng chúng ta hàng huy động đến tứ năm người bạn trẻ trai trẻ cho đưa về.
Nhưng không một ai ngờ bà M. Trường đoản cú đâu bỗng tất cả sức khỏe khác người hay. Một tay bà quật lại tư thanh niên phiên bản trước sự tưởng ngàng của hàng trăm người dân. Không lâu sau đấy bà M. Cũng qua đời.
Câu chuyện của bà M. Sẽ nối dài những câu chuyện ly kỳ, huyền bí để miếu Xa Vùn trở phải một vị trí tâm linh không một ai dám xâm phạm.
Câu chuyện miếu bái 12 tên cướp
Miếu bái kẻ giật tại lạng ta Sơn
Hiện nay, cứ mang lại ngày Rằm mon Giêng âm kế hoạch hằng năm, fan dân buôn bản Khưa Cả lại tổ chức tiệc tùng, lễ hội Ná Nhèm (trong giờ Tày có nghĩa là “mặt nhọ”) để ghi lưu giữ huyền tích về vấn đề người dân tàn phá 12 thương hiệu giặc trộm.
Theo như vua Văn Chuẩn, chủ tịch xã Trấn yên ổn nói, thì tục bôi nhọ mặt người giống ma quỷ cũng khởi nguồn từ hệ lụy 12 tên cướp bị tiêu diệt tại mảnh đất này. Các cụ ông cụ bà xưa phân tích và lý giải rằng khi hầu như tên cướp chết đi thì vong hồn sẽ trở thành ma tai quái vẫn ám ảnh tinh thần của đầy đủ người.
Vậy bắt buộc để đối phó lại phần nhiều linh hồn u tối đó bạn dân có tục lễ bái Ná Nhèm (Bôi nhọ). Đây đó là lễ hội hóa trang độc đáo và khác biệt ra đời từ rất sớm của đồng bào Tày Nùng ngơi nghỉ Trấn Yên.
Các thanh niên được chọn làm ác quỷ được bôi black lên mặt càng kỳ quái càng tốt. Họ bắt buộc vẽ mặt làm sao cho giống quỷ dữ để đông đảo hồn ma chiếm sợ không dám quay về bản quấy nhiễu nữa. Đó là tục lệ biến tín đồ thành ma sống dọa trừ ma bị tiêu diệt để giữ yên cuộc sống cho dân lành. Trong sâu sa đời sống trung khu linh con người muốn cầu đức vua với thần thánh phù hộ cho mọi bạn khỏe mạnh, mùa màng bội thu với gia súc đầy đàn.
Xem thêm: Medic Medical Center  Website Thã´Ng Tin Trung Tâm Y Khoa Medic
Tâm linh là khoa học, nhưng bao hàm thứ khoa học không thể triệu chứng mình. Liệu trung ương linh tất cả tồn tại? tất cả thật sự tồn tại đầy đủ vong linh ở trái đất bên kia? Ông bà ta gồm câu "có thờ gồm thiêng, gồm kiên gồm lành". Chúng ta có thể không tin.