Tranh Tiệc Ly còn có tên gọi là bữa tiệc tối sau cuối ✅ thắng lợi kiệt xuất này được danh họa ✅ Leonardo da Vinci vẽ bên trên tường trong tu viện sinh sống Milan, Italy. Vào tranh tất cả vẽ Đức Chúa Giê
Su và 12 Vị Tông Đồ, vậy ý nghĩa, lịch sử vẻ vang ra đời cùng 12 Vị Thánh này là những ai ?
MỤC LỤC
1. Bắt lược lịch sử dân tộc ra đời của Tranh Tiệc Ly
2. Tranh Tiệc Ly vẽ phần nhiều ai ?
3. Tóm lược tiểu sử 12 Thánh Tông Đồ
4. Tranh Tiệc Ly treo ở đâu
5. Một số mẫu tranh Tiệc Ly chạm trổ khảm trên gỗ.
Bạn đang xem: Bức tranh bữa tiệc cuối cùng
Tranh Tiệc Ly còn mang tên gọi là Bữa bữa ăn cuối cùng (tiếng Ý: Il Cenacolo hay L"Ultima Cena) là bức bích họa kiệt xuất của danh họa Leonardo domain authority Vinci.
Tác phẩm được sáng sủa tác vào tầm khoảng năm 1495 mang lại 1498. Tranh được vẽ thẳng lên tường phòng nạp năng lượng ở tu viện Santa Maria delle Grazie nghỉ ngơi Milan, Italy, có size khá phệ (450x870cm) Để thực hiện tác phẩm này, Leonardo domain authority Vinci bắt buộc đi quan cạnh bên thực tế không hề ít để thâu tóm các nhan sắc thái điển hình nổi bật (về dung mạo, hành vi, trang phục) đến từng nhân vật, cùng đã thực hiện không ít khảo họa. Thành phầm ngay sau khi hoàn thành, làm ra choáng váng cho những người mộ điệu đương thời vì dáng vóc hiện thực sinh sống động, vô cùng tinh tế trong phương thức thể hiện các nhân vật, vị sự thông minh bác học trong bí quyết phối cảnh, và, vì chưng sự hài họa tự nhiên và thoải mái trong cách ba cục, điều phối màu sắc sắc… Điều đáng tiếc, là tác phẩm nhanh lẹ bị lỗi hại, 1 phần là vì chưng Leonardo da Vinci vẫn sai lầm khi sử dụng kỹ thuật vẽ trực tiếp bên trên nền thạch cao khô (chứ không hẳn trên nền thạch cao ướt được dùng thịnh hành đương thời), với phần khác, cực kỳ nghiêm trọng hơn, là do sự phá hoại của bé người trong số thời kỳ dịch chuyển của lịch sử sau đó.
Tác phẩm cũng sẽ được phục chế các lần, nhưng chính vì sự phục chế này, làm nên nên những tranh luận nóng bức về diện mạo chân thực của chiến thắng hiện tại!… cho đến ngày nay, “Bữa tiệc ly” của Leonardo domain authority Vinci đã được xem là một kỳ quan trái đất do con fan tạo nên…
Tranh Tiệc Ly miêu tả lại bữa tối sau cùng của Chúa Giê Su cùng 12 vị Tông Đồ.
Câu chuyện đề cập lại: Giu-đa It-ca-ri-ốt (Judas) - một trong những các đệ tử của Chúa Giê-su – đã tố giác với nhà cầm cố quyền La Mã để buôn bán đứng fan Thầy của mình đổi rước 30 thỏi bạc. Ở bữa tối cuối cùng, Chúa đang nói với các Tông Đồ của mình: "Trong những người bao gồm kẻ ao ước bán tốt ta".
Mười hai Môn Đồ ngồi trong bàn ăn, mỗi cá nhân có một vẻ mặt khác nhau, kẻ ngạc nhiên, bạn kinh hãi, người ngồi ngay lập tức ngắn tỏ lòng trung thành. Vào bức tranh, Chúa Giê-su ngồi giữa, phần lớn Tông Đồ của Ngài ngồi thành 4 đội mỗi bên 2 nhóm, tính từ phía trái sang cần như sau:
2.1 nhóm sợ hãi: Ba-tô-lô-mê-ô, Gia-Cô-Bê hậu cùng An-rê.
Nhóm này ở mặt trái, phía quanh đó cùng của bức tranh, có nghĩa là bên tay buộc phải của Chúa. Tất cả nhóm phần lớn tỏ vẻ kinh sợ.
An-rê, xoè hai bàn tay ra, kinh ngạc kinh hoàng trước loại tin gở lạ quan trọng tưởng tượng được.
Giacôbê hậu, tinh nhanh hơn, vươn cánh tay call Phêrô như để bảo ông: tôi vẫn đoán ra được ai rồi !
Cuối hàng là Ba-tô-lô-mê-ô sửng sốt vực dậy nghiêng bản thân về phía trước để xem và nghe mang lại rõ nguồn cơn câu chuyện.
2.2 team gây những tranh cãi: Gio-an, Phê-rô với Giu-da It-ca-ri-ốt.
(Nhóm thứ hai từ trái sang, ngồi lân cận phải Chúa Giê-su)
Gio-an ngồi sát bên tay cần Chúa, fan môn đệ yêu mến có trọng điểm hồn dễ dàng cảm, biểu thị sự cực khổ trầm yên ổn sâu xa.
Phê-rô tính bộc trực lạnh nảy, ghé ngay cạnh đầu Gioan hỏi nhỏ dại xem ai là thủ phạm. Bé dao sắc và nhọn chìa ra phía đằng sau lưng minh chứng ông sẵn sàng nghiêm trị tức tương khắc đứa bội nghịch Thầy như lát nữa ông đã chém đứt tai tên đầy tớ thầy thượng tế trong sân vườn Cây Dầu.
Giu-đa It-ca-ri-ốt ngồi tức thì trước Phêrô, tất cả thái độ hoảng loạn như tên ăn cắp vừa bị lộ tẩy, tay buộc phải ôm chặt túi bạc, tay trái giơ ra phía trước như hy vọng phân bua chối cãi
2.3 đội nghi ngờ: Gia-cô-bê Tiền, Phi-Lip-Phê, Tô-ma.
(Nhóm trang bị 3 từ bỏ trái sang, ngồi sát bên tay trái Chúa Giê Su).
Giacôbê Tiền: nét mặt ngạc nhiên kinh ngạc, tốt tay giang rộng, hạ thấp phía sau như bị áp lực nặng nề của lời Chúa vừa nói.
Tô-ma, con fan linh hoạt tốt nhất trong nhóm, đã rời chỗ lại sát Chúa giơ ngón tay do dự hỏi: “Thày có nghi ngại gì tôi không?’
Kế đến Phi-lip-phê, dáng vẻ điệu ôn hoà, chỉ tay vào ngực thề nguyện một niềm trung tín trọn vẹn.
2.4 nhóm tranh luận: đuối – Thêu, Ta-đê-ô, Si-Mon (Nhóm không tính cùng bên bắt buộc bức tranh).
Mát-thêu đang đưa lại tin bi ai cho hai ông bạn ngồi cuối bàn là Tađêô cùng Simon. Hai ông có đa số tuổi, hành động điềm tĩnh chậm rì rì hơn, nhưng mà nét mặt không che được nỗi sợ hãi âu, phiền muộn.
* * *
Giữa bầu khí xúc hễ náo sức nóng ấy, 1 mình Chúa Giê Su ngồi hết sức điềm tĩnh, nét mặt hiền nhẹ in trên nền trời xanh êm ả, coi như Ngài không chú ý gì đến việc xôn xao náo động thông thường quanh. Tuy nhiên người ta gọi được nét thoáng bi đát trên khuôn mặt cùng hai bàn tay của Chúa.
Cách bố cục rất tài tình. Người sáng tác dàn xếp những nhận vật thành từng nhóm 3 người, mỗi bên 2 nhóm. Chúa Giê Su ngự ở giữa trung tâm bức tranh. Tất cả các mặt đường nét, các điệu bộ, động tác cử chỉ đều nhắm tới trung tâm. Từ đội nọ sang nhóm kia, người sáng tác cũng hữu ý nối kết lại với nhau bằng những mặt đường nét vô cùng tự nhiên, ví dụ bàn tay Gia-cô-bê vậy qua sườn lưng Phê-rô để gắn sát hai nhóm bên phải Chúa, và cánh tay Mát-thêu giang ra làm gạch nối thân 2 nhóm phía trái Chúa.”
* * *
3. TÓM TẮT TIỂU SỬ 12 VỊ THÁNH TÔNG ĐỒ (Theo đồ vật tự trong tranh tự trái qua phải).
Nhóm lo ngại : Ba-tô-lô-mê-ô, Gia-Cô-Bê hậu và An-rê.
3.1 Ba-tô-lô-mê-ô (Na-tha-na-en) - Tông thiết bị mơ mộng: - Ông không cho là xấu đến ai, ông không tìm kẽ hở trong lời đối thoại, ông đồng ý mọi bạn một giải pháp thoải mái. Ông sống với ý suy nghĩ thanh cao, nên không tồn tại giờ nhằm xảo trá. Ông quá hẳn các ti luôn tiện nhân gian, đưa hình. - Ông là người dân có thành kiến: “Từ Na-za-rét thì có thể nẩy ra điều gì giỏi được?” (Ga 1,46 ): đầy đủ kẻ xuất thân từ thôn quê đó thì chẳng bằng ông, không xứng đáng để ý. - lúc vừa thấy ông, Chúa nói: "Đây quả là một trong người Ít-ra-en đích thực, trong mình không tồn tại gian dối" (Ga 1,47). Ông không thể tinh được vô cùng: "Bởi đâu mà fan biết tôi?" và ”Trước lúc Phi-líp hotline anh,Tôi đã thấy anh dưới gốc cây vả" (Ga 1,48). - Ông ăn năn vì thành con kiến của mình: "Lạy Thầy, Thầy là bé Thiên Chúa, là Vua Ít-ra-en" (Ga 1,49). Na-tha-na-en sẽ tin thật giường vánh, khác hẵn với Tô-ma. - Chúa Giê-su bảo: "Anh tin Tôi, chính vì Tôi bảo rằng Tôi đã thấy anh bên dưới cây vả, anh đã còn thấy hồ hết điều trọng đại rộng nữa. Tôi bảo anh, anh đang thấy cửa ngõ Trời không ngừng mở rộng và cục cưng Chúa tăng lên giảm xuống trên bé Người" (Ga 1,50-51). => ông là tín đồ hay mơ mộng bắt buộc ông đã thấy gần như giấc mộng... - Ông là fan tiên phong trong những những chổ chính giữa hồn nhạy cảm tìm chạm mặt Thiên Chúa bằng chiêm niệm.
3.2 Gia-cô-bê hậu - Tông đồ dùng vô danh: - Trường hòa hợp Gia-cô-bê Hậu là một trường phù hợp không may. Ta chỉ biết tên ông là Gia-cô-bê, cha là ông An-phê, mẹ là trong những người đi theo Chúa Giêsu, còn ông là 1 trong những Tông Đồ. Chỉ gồm thế thôi. Thương hiệu Gia-cô-bê không hề xuất hiện nay ở ở đâu khác trong Phúc Âm, quanh đó ở bản danh sách các Tông Đồ. - Gia-cô-bê là Thánh Bổn Mạng của các người không ai biết tới, của hàng triệu người vô danh đã đi theo tuyến phố Chúa dạy, đang tin theo Đức Ki-tô. Sách Công Vụ ghi lại: “...Còn các người bị phân tán thì khi họ đi qua nơi đâu, họ đã rao giảng Tin Mừng làm việc đó” (Cv 8,4). - thần thoại cho rằng ông sẽ tử do đạo. Tử đạo cũng là 1 trong chứng tích. Vị Tông Đồ này được chọn để gia công chứng, cùng tên ông được ghi vào Sổ Nước Trời, bạn ta không biết đến ông nhưng lại Chúa biết.
3.3 An-rê - Tông vật giàu tình bạn: - Là anh của Phê-rô. - Được biết Chúa Giêsu qua lời Gioan Tẩy Giả: “Đây là chiên Thiên Chúa”. Người thứ nhất trong đội 12 gặp Đức Giêsu. - Ông đã nói chuyện với Chúa và tin vào Người. - Ông đã gửi Phê-rô cho với Chúa. Ông xác tín Đức Giêsu là Đấng Mesiah! - fan phát hiển thị em bé nhỏ có 5 dòng bánh và 2 bé cá. - Ông chỉ xuất hiện thêm mờ nhạt trong kinh Thánh. - chúng ta không biết được những điều gì về An-rê trong lịch sử Giáo Hội tiên khởi. An-rê mất tích trong nhẵn tối. - Theo đầy đủ tài liệu góp nhóp thì ông qua Hy-lạp và rao giảng ở vùng A-khai-a. Ông tử do đạo tại trên đây và bị tiêu diệt trên thập giá chỉ hình chữ X. Vài núm kỷ sau, hài cốt của ông đã có được đem qua xứ Tô bí quyết Lan (Scotland ). Loại tàu chở tro cốt bị đắm gần bờ biển. địa điểm đây ngày này gọi là St. Andrew"s Bay. An-rê đổi mới bổn mạng của non sông Tô biện pháp Lan. -> Vị tông trang bị hiền hòa, thân thiện, khiêm nhường.
Nhóm gây các tranh cãi: Gio-an, Phê-rô cùng Giu-da It-ca-ri-ốt.
3.4 Gio-an - Tông vật của tình yêu: - Ông là bé ông Dê-bê-đê, tất cả anh là Tông đồ dùng Gia-cô-bê, làm nghề ngư phủ. Bạn của An-rê cùng Phê-rô. - Ông là tác giả viết nên một trong bốn cuốn Phúc Âm. Nếu như muốn hiểu, mong muốn biết, ước ao cảm nghiệm về tình yêu, cốt tủy của Ki-tô giáo thì hãy tham khảo Phúc Âm vị Gio-an viết. Trong Phúc Âm, danh xưng của ông là “môn đệ Chúa yêu”. - Theo gớm Thánh, Gio-an là bạn bè bà nhỏ với Đức Giêsu. Cực nhọc mà tin người anh của là rán Thiên Chúa. Nhưng sau khi cùng An-rê gặp gỡ gỡ và chuyện trò với Đức Giêsu, ông đã tin, tin tuyệt vời và hoàn hảo nhất và chính điều đó đã làm diễn tả trong sách Phúc Âm vì chưng ông viết: “Tin” là chữ xuất hiện thêm 98 lần trong 21 chương. - Ông tất cả một trung khu hồn tế nhị, nhạy bén cảm, mà lại ông cũng xuất xắc nổi gần như trận lôi đình. Gio-an đã thành công nóng nảy của bản thân mình và béo lên vào tình yêu và thông cảm: Ông đã có lần xin Chúa để lửa trời xuống nhưng thiêu bỏ dân Samari; ông từng mơ rằng được ngồi một mặt tả-hữu Chúa cùng với anh mình. - Ông bao gồm một tình thương đích thực và can đảm: chỉ mình ông và bà bầu Maria đứng dưới chân thập giá. Chúa vẫn trao phó bà bầu cho ông quan tâm và người mẹ cũng là bà mẹ của ông! - Gio-an gọi Đức Giê-su hơn bất kể môn đệ nào. Dù cho Gio-an chưa phải là người dân có học thức: các đầu mục, niên trưởng và ký lục chứng thực rằng: Gio-an đần độn dốt và thất học! (x. Cv 4,13) mà lại ông đang viết một cách hoàn hảo về nhiệm mầu Ngôi Lời nhập thể: "Lúc mở đầu đã tất cả Ngôi Lời. Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa... Với Ngôi Lời vẫn trở nên người phàm và ngụ cư giữa chúng ta..." (Ga 1,1-14) - sau khi Chúa về trời, ông và Phê-rô là cột trụ của Hội Thánh tại Giêrusalem. Trong thời điểm cuối đời, ông sống sinh sống Ê-phê-xô, trong thời hạn này, ông viết Phúc Âm cùng 3 lá thư. Tiếp đến ông bị lưu lại đày ở hòn đảo Patmos, tại đây ông được linh hứng viết ra sách Khải Huyền. - hình tượng của thánh Gio-an: Chim phượng hoàng. - Ông bị tiêu diệt cách tự nhiên trong tuổi già, ông là người chết sau cuối trong team 12 vì chưng Chúa chọn.
3.5 Phê-rô - Tông thứ khiêm nhường: - trong những 12 Tông Đồ, vị được nhắc tới nhiều tuyệt nhất là Phê-rô. Phê-rô mở màn danh sách. Tín đồ ta thường xuyên nghĩ Phê-rô là 1 trong những Tông Đồ các khuyết điểm nhất! - Trước khi chạm chán Chúa, Phê-rô sẽ là người chỉ huy trong việc chài lưới. Phê-rô luôn ra lệnh cho phần nhiều người. Khi biến hóa Tông Đồ, ông trông rất nổi bật trong tởm Thánh: ông là fan mở miệng đầu tiên, ông là người hành vi trước nhất. - Phê-rô, với vớ cả lời nói và hành vi có vẻ đao to lớn búa lớn, lại mang bên trong một chổ chính giữa hồn tinh tế cảm, yếu đuối tin cơ mà khiêm nhường: + Ông hiểu rõ lòng mình và thiết yếu lòng khiêm nhường này đã làm cho ông trở đề nghị một vị thánh lớn: "Nhưng giả dụ Thầy bảo thì tôi thả vậy..." (Lc 5,4-6); "Thưa Thầy, xin Thầy hãy kiêng xa tôi vị tôi là người tội lỗi" (Lc 5,8). + bao gồm lòng khiêm nhịn nhường đã cứu vãn ông, vì ông cũng làm phản như Giu-đa. Nhưng mà nhờ khiêm nhường mà lại ông không tuyệt vọng như Giu-đa... + Ông bị Phao-lô làm mất đi mặt trước cộng đoàn mà lại vẫn yên lặng, không tự bào chữa. + vào thư, ông biểu đạt sự khiêm nhường của chính bản thân mình vì nhớ đến thực chất tội lỗi đã có được Chúa lắp thêm tha. - Ông được Chúa đặt có tác dụng người quản lý Giáo Hội trần gian (giáo hoàng). - Ông đã đi vào Rô-ma rao giảng với tử đạo trên đây,chịu đóng đinh vào thập giá bán ngược đầu.
3.6 thay thế Giu-đa It-ca-ri-ốt bằng Mat-thi-a
Giu-đa It-ca-ri-ốt đã phản nghịch bội, nộp Chúa Giê-su cho người Do Thái , kế tiếp hối hận và đi treo cổ từ tử. Người sửa chữa Ông là Ma-thi-a ( người không có trong tranh Tiệc Ly). Sau ngày Chúa Giê-su lên Trời, những Tông Đồ vâng lệnh Chúa quay trở lại Giê-ru-sa-lem mong nguyện chờ đợi Chúa Thánh Thần đến. Họ chạm chán nhau lại khoảng tầm 120 người. Khi ấy Phê-rô lên tiếng nhắc lại sự việc Giu-đa bội nghịch và kết luận: “Phải lựa chọn lấy thêm một người để cùng công ty chúng tôi làm chứng tá cho việc sống lại của Chúa Giê-su”. Cộng đoàn đã đề cử hai bạn xem ra xứng danh nhất, với vinh hạnh này là Giu-se (gọi là Bar-sab-ba biệt danh là Gius-tô) với Mat-thi-a. Nuốm rồi họ nguyện cầu và bắt thăm chọn bạn Chúa muốn. Mat-thi-a đã trúng cử và nhập vào team 12. Ma-thi-a cũng là 1 trong những trong số những môn đệ của Chúa Giêsu. Ngài sẽ theo Chúa Giê-su “Khởi từ cơ hội Gio-an thanh tẩy cho tới ngày Chúa Giê-su về trời”. Vị Tân Tông Đồ, sau khi mừng đón Chúa Thánh Thần, đang ra đi rao giảng Phúc âm với hiến phần còn lại cho câu hỏi Tông Đồ. Theo dân Hy lạp, Thánh Mat-thi-a đã có Kitô giáo đến miền Cap-pa-đô-ci-a rồi bị đóng đinh vào thập giá bán ở Cô-le-his. Với xác Ngài được đem lại Giê-ru-sa-lem. 1 phần các xương thánh vẫn tồn tại ở thường thờ Đức Bà Cả, địa điểm thánh nhân đang làm nhiều phép lạ.
Nhóm nghi ngờ: Gia-cô-bê Tiền, Phi-Lip-Phê, Tô-ma.
3.7 Gia-cô-bê Dê-bê-đê (Gia-cô-bê tiền) - Tông vật dụng cao vọng: - Ông thương hiệu là Gia-cô-bê, em ông cũng là Tông Đồ thương hiệu là Gio-an. Phụ thân ông tên là Dê-bê-đê, một fan ngư phủ. Người mẹ ông tên là Sa-lô-mê, chị bọn họ của bà Ma-ri-a. - Con fan của ông sôi sục, lạnh nảy, do thế, Gia-cô-bê dễ ợt làm mồi cho cao vọng. Ông được Chúa gọi là "Con-Của-Sấm-Sét" giúp xem rằng ông là fan nóng nảy, cuồng sức nóng đến cố kỉnh nào. Điều này cũng phân tích và lý giải được phản bội ứng của ông đối với dân Sa-ma-ri: "Thưa Thầy, Thầy có muốn chúng ta khiến lửa từ trời xuống mà lại tiêu diệt bầy chúng không?" (Lc 9, 54). - thiết yếu Gia-cô-bê với Gio-an tự miệng nói ra: "Xin Thầy mang lại chúng bé được ngồi một bạn bên tả, một fan bên hữu vào vinh quang của Thầy" (Mc 10,37). Và Chúa đang dạy chúng ta một bài bác học: đa số chỗ danh dự bên trên trời không giành cho những kẻ bè phái, xin xỏ tuy vậy dành cho người xứng đáng: "Anh em ko biết bằng hữu xin gì? bằng hữu có thể uống bát Thầy uống và chịu thanh tẩy cùng một thứ thanh tẩy mà Thầy chịu không ?" (Mc 10,38 ). Thiết yếu ông đã vội vã thưa vâng mà không hiểu gì…. - Ông là Tông Đồ trước tiên đổ máu bên dưới thời Hê-rô-đê, ông vẫn uống cạn chén Chúa sẽ uống.
3.8 Tô-ma - Tông đồ đa nghi: - Đây là vị Tông Đồ bi lụy nhất. Con người luôn luôn buồn rầu, sầu thảm, và ngoài ra không thể tin điều gì cơ mà ông không thấy. - vào Phúc Âm, Tô-ma lần thứ nhất xuất hiện nay khi Chúa nghe tin La-da-rô chết. - lúc Chúa Giêsu nói rằng người sẽ về Giu-đê sang Bê-ta-ni-a, Tô-ma quay lại nói với những Tông Đồ: "Cả chúng ta nữa, bọn họ cũng hãy cùng qua để bị tiêu diệt với Người" (Ga 11,10). – Đây là câu nói tận hiến tuy nhiên cũng là câu nói bi quan, cam chịu, ông thiếu tín nhiệm vào gia thế của Chúa, ông không tin tưởng là Chúa mang lại Bê-ta-ni-a để cứu sống La-da-rô, ông nghĩ rằng Chúa vẫn chết lúc đến đó. - trong bàn Tiệc Ly, Chúa nhắn nhủ các môn đệ, ông cũng lắng tai và không hiểu biết nhiều nên hỏi đầy vẻ ảm đạm thảm: "Thưa Thầy, bọn chúng con chần chừ Thầy đi đâu, làm thế nào chúng nhỏ biết được đường?" - khi Chúa phục sinh hiển thị với nhóm 11, ông đã không xuất hiện và cũng không tin lời ai nói lại. Ông không tin bởi ông thừa bi quan,ông khép lòng. Chủ yếu thái độ đó đã khiến ông thốt lên: "Nếu tôi không thấy…, tôi sẽ không còn tin..." (Ga 20,25). Lần hiện ra kế tiếp, Chúa đã đến ông được thỏa lòng. Trong khoảnh khắc,Tô-ma thay đổi cách phi thường, vượt xa những Tông vật dụng khác khi ông tuyên xưng: "Lạy Chúa của con! Lạy Thiên Chúa của con" (Ga 20,28). - ko rõ về cuối đời của ông.
3.9 Phi-líp-phê - Tông trang bị thực tiễn: - Ông là 1 người tinh tế cẩn thận, bước từng bước một một, vững vàng chãi, lý luận khôn xiết mực là thực tế: + Ban đầu, ông hoài nghi những lời đồn về Đức Giêsu; ông đang không đi theo tín đồ nhưng thiết yếu Chúa đã đi đến tìm ông và gọi ông (Ga 1,43-44). + Ông đã trình diễn tỉ mỉ về thân rứa Đức Giêsu. + Ông không tranh luận nhiều, Ông bảo Na-tha-na-en: "Hãy đến mà xem". + khi Chúa hỏi cần mua bánh đến dân chúng ăn thế làm sao (để thử ông) thì ông đã trả lời theo cách giám sát và đo lường khoa học; “200 đồng... Cũng cảm thấy không được để mỗi cá nhân được một chút đỉnh” (Ga 6,7). + Ở với Chúa 3 năm ròng tuy nhiên ông vẫn chưa chắc chắn rõ, vẫn ước mong kiếm tìm. Cùng Chúa đã đề nghị thốt lên: "Thầy sinh hoạt với bạn bè bấy lâu, núm mà, Phi-líp, anh chưa chắc chắn Thầy ư? Ai xem thấy Thầy là xem thấy Chúa Cha" (Ga 14,9). Cùng ít ra “...anh hãy tin vào những việc Thầy làm” (Ga 14,11). - Ông đã tin và được đổi khác vào dịp nghỉ lễ hội Ngũ Tuần. Ông rao giảng về Chúa Phục Sinh bằng toàn bộ niềm tin cùng với đa số việc ông tận mắt chứng kiến về Chúa Ki-tô. - Thánh Polycarpe, Giám Mục Ê-phê-xô (tk II) cũng viết về Phi-líp như sau: "Ông là một trong những trong 12 Tông Đồ đang sống như ánh sáng chói lòa độc nhất vô nhị ở Á Châu (Tiểu Á) cùng được táng ở Hierapolis".
Nhóm tranh luận: đuối – Thêu, Ta-đê-ô, Si-Mon
3.10 Mat-thêu- tín đồ được cứu giúp vớt: - Ông là tín đồ Do Thái cơ mà làm nghề thu thuế mang đến Đế quốc Rôma, vị trí ông làm việc ở ngoại ô Caphanaum, ông bị đồng bào lạnh lẽo nhạt, khinh thường. - Đức Giêsu sẽ đến gặp ông cùng mời hotline “Hãy theo Thầy” (Mt 9,9). Chúa đã không sa thải ông như đồng bào vị Thái khác, điều ấy làm thay đổi ông. Cùng ông đã quăng quật mọi sự nhằm theo Chúa. Từ 1 Mát-thêu thu thuế, ông đang trở thành Tông Đồ Chúa Giê-su. - Ông là tín đồ thông minh, tài năng và khiêm nhường: là 1 trong người viết ra sách Phúc Âm, thuật lại bao trở thành cố đem lại ơn cứu vớt độ mang lại loài người. Trong công trình của mình, ông không còn nhắc đến bạn dạng thân. Dựa vào Phúc Âm của Lu-ca, Mác-cô chúng ta mới biết thương hiệu thật của ông là Lê-vi. - Mát-thêu vẫn được cứu vớt vớt: Sau giây phút chạm mặt gỡ, ông mời Chúa Giê-su về nhà sử dụng bữa. Những người mang danh đạo đức đang chỉ trích Chúa Giê-su. Và bạn đã trả lời họ: "Ta chưa đến để lôi kéo người công chính, nhưng là lôi kéo những kẻ tội lỗi...” - Giáo Hội tiên khởi cho chúng ta biết rằng: sau khi Chúa Giê-su sinh sống lại, Thánh Mát-thêu đang rao giảng cho dân vị Thái. - Phúc Âm theo thánh Mát-thêu giới thiệu Chúa Giê-su như Đấng Thiên Sai: Đấng Mê-si-a, Đấng được hứa mang đến để cứu thoát dân bởi Thái. Người là nhỏ của Áp-ra-ham, nhỏ của Đa-vít, Con-Loài-Người, Đấng đã nghiệm đúng lời các Ngôn Sứ vào Cựu Ước. - Mát-thêu đã chịu tử đạo ở Ê-thi-ô-pi-a, một vùng đất châu Phi.
3.11 Giu-đa Ta-đê-ô - Tông đồ gia dụng trung kiên: - Ông được Phúc Âm nói đến chỉ một đợt duy nhất: Trong phòng Tiệc Ly, sau bữa ăn, ông đã hỏi Đức Giêsu: "Bấy giờ, Giu-đa, không phải Ít-ca-ri-ốt, hỏi Người: "Thưa Thầy, làm sao Thầy lại chỉ tỏ bản thân ra cho việc đó con, và lại không trầm trồ cho thế gian ?" (Ga 12, 22). - Ông được kể như một Tông đồ trung thành với Chúa trong cả 3 năm đi rao giảng. Sự kiên trinh ấy càng mạnh mẽ hơn khi Chúa xác quyết: "Ai thương yêu Thầy thì sẽ giữ Lời Thầy, và phụ vương Thầy sẽ thương mến người ấy…” - Tân Ước nói những về lòng trung tín và bền đỗ, đó là điểm thiết yếu yếu trong Thư của Giu-đa. - Giu-đa đã trung tín cho cùng, Giu-đa rao giảng về Chúa mang lại cùng, Giu-đa rao giảng Lời Chúa hết sức nhiệt tình... Về cuối đời, ông rao giảng nghỉ ngơi vùng Odessa, Arménia cùng Persia. Truyền thống cuội nguồn cho rằng ông tử đạo ở Persia.
3.12 Simon - Tông trang bị nhiệt thành: - Ông là tín đồ Ca-na-an. - Thánh Mác-cô gọi là Simon nhiệt độ Thành, Thánh Luca call là Simon thuộc nhóm Quá Khích. Lý do vì ông nằm trong một đảng phái chủ yếu trị: bọn họ là những người ái quốc cuồng nhiệt, họ là 1 nhóm tín đồ Do-thái tin cẩn ở sự độc lập của Ít-ra-en và không hợp tác và ký kết với Rô-ma. - họ không biết ông theo Chúa trong thực trạng nào. Gồm giả thuyết nhận định rằng ông tin Chúa là Đấng Thiên Sai, là Đấng mang lại giải phóng dân Ít-ra-en, Đấng vẫn đem độc lập đến cho dân tộc bản địa Do-thái. - Chúa Ki-tô phục sinh đã biến đổi suy nghĩ của ông và sử dụng “sự nhiệt độ thành” của ông để mở rộng Nước Trời cho phần đa người. - mang thuyết cho rằng Si-môn đang chịu chết trên thập giá. Chỉ rất có thể mô tả ông: một tín đồ quả quyết, hăng say, dám nghĩ, dám làm, một bạn nóng rộp nhất trong những Tông Đồ.
* * *
4. Tranh Tiệc Ly treo nơi đâu ?
Tranh Tiệc Ly thường được các gia đình Công giáo treo long trọng trên bức tường lớn ở phòng khách. Trên thị trường hiện nay, có tương đối nhiều loại tranh Tiệc Ly với nhiều gia công bằng chất liệu khác nhau như tranh vẽ đánh dầu trên vải, tranh chạm trổ trên gỗ, tranh cẩn ốc, Tranh cẩn xà cừ …
Home /Tin tức /Kiệt tác của trái đất “Bữa tiệc sau cuối - The last supper” của Leonardo da Vinci và phần đông giá trị vĩnh cửu đến ngày nay
kiệt tác của thế giới “Bữa tiệc sau cùng - The last supper” của Leonardo domain authority Vinci và gần như giá trị vĩnh cửu đến ngày nay
Bức tranh khét tiếng “The Last Supper” ( “Bữa tiệc cuối cùng” giỏi “Bữa tiệc ly”) của danh họa Leonardo domain authority Vinci được biết đến là giữa những tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật được ngưỡng mộ, phân tích và xào luộc lại nhiều nhất mà thế giới từng biết đến. Siêu phẩm này mô tả trong những câu chuyện lừng danh nhất được biên chép trong khiếp thánh Tân Ước, đổi mới một vấn đề được biết đến nhiều nhất cùng trở nên thông dụng trong lịch sử nghệ thuật. Vậy bức ảnh “Bữa tiệc cuối cùng” tất cả những đóng góp và đem về giá trị như thế nào so với nền lộng lẫy nhân loại cho tới tận ngày hôm nay? Hãy thuộc Vietnam Gallery đi kiếm câu vấn đáp thông qua nội dung bài viết dưới đây.
Giá trị vĩnh cửu về khía cạnh văn hóa truyền thống và thẩm mỹ của “Bữa tiệc cuối cùng” so với nhân loại
“Bữa tiệc cuối cùng” tốt “Bữa tiệc ly” là bức bích họa vô cùng khét tiếng của danh họa fan Ý Leonardo da Vinci. Thắng lợi được chế tác vào khoảng trong thời điểm 1495 – 1498, diễn đạt trai chống của Tu viện Santa Maria ở tp Milano.
Theo rất nhiều gì được kể lại thì Leonardo domain authority Vinci đã phải mất mang đến 7 năm để có thể ngừng được bức tranh. Khi bước đầu vẽ, domain authority Vinci đã vẽ hình hình ảnh Chúa Jesus đầu tiên. Thời gian sau đó, ông lần lượt xong xuôi hình ảnh của 11 vị tông đồ còn lại trong bức tranh. Mặc dù nhiên, còn một người cuối cùng vẫn chưa được vẽ, đó chính là kẻ làm phản lại Chúa: Judas Iscariot.
Ban đầu, danh họa fan Ý ao ước tìm một hình mẫu fan đê tiện, hèn nhát nhất của lòng xã hội nhằm lấy cảm xúc vẽ mẫu Judas. Cuối cùng, sau rộng 6 năm tìm kiếm kiếm, ông sẽ tìm thấy biểu tượng cho Judas tận nhà ngục của Roma. Sau thời điểm được đơn vị vua mang đến phép, tên tội phạm đã làm được hoãn ngày thi hành án tử để cho làm mẫu cho Da Vinci. Sau 6 tháng ròng tan vẽ Judas, bức tranh sau cuối cũng được dứt và tên tử tù cũng bị đưa đi hành quyết.
Đến lúc này, hắn khóc lóc lao cho chỗ da Vinci hỏi rằng ông còn lưu giữ ra hắn không. Bây giờ Da Vinci mới nhận thấy một sự thật trớ trêu là người được lựa chọn làm hình tượng bỉ ổi, ti tiện để vẽ Judas lại đó là người thanh niên đẹp tươi mà 7 năm kia được ông lựa chọn làm biểu tượng vẽ Chúa Jesus. Một hình tượng tuyệt vời lúc ban sơ nhưng sau cuối lại biến đổi kẻ đồi bại.
“Bữa tiệc cuối cùng” mô tả thời điểm ở đầu cuối Chúa Jesus thuộc ngồi ăn tối với các môn đồ của bản thân trước lúc ngài bị chính quyền La Mã mang đến bắt và đóng đinh lên cây thập tự giá
Mặc dù giá trị của tác phẩm trọn vẹn không được đề cập đến nhưng “The Last Supper” được ước tính trị giá bán 450 triệu USD. Đó là khi đối chiếu với giá bán thực tế của không ít bức tranh quý và hiếm khác của da Vinci. Kiệt tác của Leonardo được biết thu hút được mức định giá cao như vậy là do sự kết hợp của các yếu tố sau. Bức tranh mô tả chân thực và tấp nập bữa ăn uống tối ở đầu cuối của Chúa Giê-su với những môn đệ trước lúc bị bắt với đóng đinh lên cây thập từ giá. Đó là biện pháp diễn giải bằng hình hình ảnh của domain authority Vinci về một sự kiện được lưu lại trong tởm Thánh. Tuy nhiên, không y như các bức vẽ về bữa ăn cuối cùng của Chúa Giê-su mà những nghệ sĩ không giống thể hiện, bức tranh của Leonardo miêu tả một cảnh xung khắc kỷ hơn, ông mong muốn nắm bắt đúng chuẩn khoảnh khắc sau khi Chúa Giê-su nói với các môn đệ của chính bản thân mình rằng một trong những họ sẽ phản nghịch Ngài. Judas – một trong những các đồ đệ của Chúa Jesus – sẽ tố giác thầy của chính bản thân mình với nhà cố quyền La Mã để đổi lấy 30 thỏi bạc.
Do đó, thắng lợi của domain authority Vinci có mức giá trị là ngơi nghỉ chỗ, nó tế bào tả những phản ứng thường xuyên của cơn thịnh nộ, sự giân dữ, kinh hoàng cùng sốc của các sứ đồ. Mười hai môn đệ ngôi bên trên bàn ăn, từng người mang một vẻ ngoài ra nhau, bộc lộ những thái độ khác biệt với lời nói của Jesus. Có tía người trong tranh đang thủ thỉ với nhau, bố người lại tỏ vẻ giận dữ, một bạn lộ vẻ nghi ngờ, một người dị thường tỏ ra ngạc nhiên. Có hai fan lại để lộ vẻ xúc động, một fan ngồi tức thì ngắn tỏ lòng trung thành. Riêng chỉ tất cả một môn sinh được tái hiện tại với vẻ khía cạnh tái nhợt, lưng hơi ngả về phía sau, tay núm chặt túi tiền – đó chính là kẻ làm phản Judas.
bức ảnh "Bữa tiệc ly" vẽ chi tiết phản ứng của 12 tông trang bị của Chúa trước lời tiên tri của ngài
Ngoài ra, trong bức tranh, Leonardo da Vinci cũng chủ ý rằng chi tiết tay nên của Chúa đã với tới một mẫu bánh mì, tay trái cũng đang hướng đến chiếc bánh mì khác. Điều này vẫn được nhắc đến trong khiếp Thánh, là do Chúa Jesus đã tiên tri rằng kẻ bội phản Chúa đã lấy bánh mỳ cùng thời gian với ngài. Trong tranh thì vào tầm khoảng Chúa lấy bánh mì thì Judas cũng gửi tay ra mang bánh, đồng thời cũng đó là chiếc bánh mì mà tay đề xuất của Chúa Jesus vẫn với tới. Như vậy, điều đó là trùng khớp với việc Judas chính là kẻ phản nghịch ứng nghiệm cùng với lời tiên tri trước đó của Chúa.
Chẳng hạn, vào bức tranh, Philip, người đang ngồi bên trái Chúa Giê-su, chỉ về phía mình và nói: “Thưa Chúa, chắc chưa hẳn tôi đâu”. Chúa Giê-su vấn đáp rằng môn sinh nào nhúng tay vào bát là kẻ phản bội. Đồng thời, Chúa Giê-su cùng Giu-đa bên cạnh đó với tay về phía đĩa bên trên bàn, khiến anh ta biến kẻ bội nghịch bội.
Rước lễ là một trong khía cạnh cơ phiên bản trong nghi lễ của một nhà thờ Công giáo hiện tại đại. Theo phong cách diễn giải của domain authority Vinci thì bức tranh biểu lộ những giây khắc ngay trước lúc Chúa Giê-su thánh thể ra đời. Người ta thấy Chúa Giê-su chỉ về phía một miếng bánh mỳ và ly rượu, gợi ý thiết lập nghi thức rước lễ, đồng thời đưa ra hướng dẫn cụ thể về cách nạp năng lượng bánh mì cùng uống rượu trong tương lai. Nếu để ý kỹ, bạn cũng có thể thấy sau lưng Judas là một trong khoảng tối trong khi sau lưng Chúa lại là hình hình ảnh cửa sổ đầy ánh sáng. Rất nhiều tia sáng chiếu vào gương mặt Jesus làm cho ánh lên vẻ hiền từ, điềm tĩnh và cương nghị. Sự tương phản này đó là sự diễn tả cho nỗi căm thù của người sáng tác Da Vinci với thế lực gian ác, cũng như sự ngưỡng vọng của ông đối với chính nghĩa.
Danh tính 12 tông đồ mở ra trong bức tranh “Bữa tiệc cuối cùng” của domain authority Vinci
Một phát hiện nay về mọi tài liệu trong khoảng thời hạn Leonardo domain authority Vinci vẽ bức tranh bích họa này vào năm 1800 sẽ để lộ danh tính của các người trong tranh. Tính danh của 12 vị môn sinh này tất cả có: John, Peter, Judas, Andrew, Jame (nhỏ), Bartholomew, Thomas, James (lớn), Philip, Matthew, Thaddeus và Simon.
Chân dung 12 tông đồ dùng của Chúa Jesus (Ảnh: Pinterest)
Trong bức tranh của 12 tông đồ, Chúa Jesus ngồi giữa, đông đảo tông đồ của ông ngồi thành 4 nhóm tượng trưng đến 4 loại fan trên bàn ăn gồm có:
- Nhóm sợ hãi hãi: Bartholomew, James “nhỏ” cùng Andrew. Tía người này ngồi làm việc phía bên trái ngoại trừ cùng của bức bích họa, có nghĩa là bên tay buộc phải của Chúa. Cả bố người họ phần đa tỏ ra một vẻ mặt khôn cùng kinh sợ.
- Nhóm tín đồ gây các tranh cãi: Judas, Peter, John. Peter biểu thị sự tức giận nặng nề kiềm chế, vào tay cầm một con dao, thì thầm với John. Trong những lúc John thì có vẻ như đang bị sốc đến hơn cả gần như ngất xỉu đi. Judas thì lại bộc lộ nét lúng túng khi nghe lời tiên tri trường đoản cú Chúa, vào tay hắn lại thay chặt một túi tiền.
- Nhóm bạn nghi ngờ: Thomas, James “lớn” cùng Philip. Thomas trong có vẻ như mặt khôn xiết buồn, khuôn mặt biểu lộ rõ sự ngờ vực còn James lại tỏ vẻ bất ngờ đến mức cần yếu tin được, 2 tay ông dang rộng lớn ra. Trong những khi đó, Philip có vẻ như như ý muốn xin Chúa lý giải để thanh minh lòng trung thành với chủ của mình.
Nhóm người tranh luận: Matthew, Thaddeus và Simon. Đây là nhóm ba người ngồi nghỉ ngơi phía cuối dãy bàn, góc phải của bức họa. Bên cạnh đó ba tín đồ trong nhóm này đang tranh cãi cùng nhau giúp xem ai là kẻ phản bội nhưng mà Jesus đang nói tới.
Tác phẩm này được mang đến là nổi tiếng và có giá trị lớn đến vậy cũng chính vì Da Vinci chưa bao giờ thực hiện nay một tác phẩm nghệ thuật lớn đến do vậy và việc ông dành nhiều thời gian cũng như tâm ngày tiết để triển khai xong bức tranh cũng là một trong điều xứng đáng nói. Trước đây da Vinci cũng không tồn tại kinh nghiệm các về vẽ tranh phương tiện đi lại bích họa truyền thống lâu đời như vậy. Cố gắng vào đó, thẩm mỹ và nghệ thuật Cơ đốc giáo được sinh sản ra bằng cách sử dụng bột màu thử nghiệm trên bức tường chắn thạch cao khô, với kỹ thuật này được mang đến là mang tính rủi ro rộng so với bức tranh bích họa thông thường thông dụng vào thời khắc đó.
“Bữa tiệc cuối cùng” đáng giá bao nhiêu?
Trong một nghiên cứu cách đây không lâu nhất, bức tranh “Bữa tiệc cuối cùng” của Leonardo da Vinci được đến là có trị giá chỉ 450 triệu USD. Mặc dù nhiên, cũng cần yếu phủ định là thật khó để đưa ra một mức giá hoặc giá chỉ trị nhất thiết cho tranh ảnh này vì nó là trong những tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật mang tính hình tượng nhất trên núm giới. Rộng nữa, tòa tháp này cũng chưa khi nào được rao bán và vày đó không tồn tại tiêu chuẩn chỉnh nào được tạo ra để định giá quý giá thật sự của nó.
Theo Wikipedia, hai phiên bản sao ban sơ của bức ảnh được nghe biết rất nhiều. Các bạn dạng sao có kích thước gần như nguyên phiên bản (bản nơi bắt đầu dài 15 foot x 29 foot), được biết tác phẩm của những trợ lý của Leonardo.
Một bức của Cesare de Sesto ở nhà thờ Thánh Ambrogio sinh hoạt Ponte Capriasca, cùng bức khác của Giampietrino được tra cứu thấy ở học viện chuyên nghành Nghệ thuật Hoàng gia.
Theo Wall Street Journal, họa sĩ văn minh Zeng Fanzhi đã sáng tác phiên phiên bản “Bữa tiệc buổi tối cuối cùng” của Leonardo, được bán đi với giá 23,3 triệu USD tại một phiên đấu giá chỉ của Sotheby vào năm 2013.
Bạn rất có thể ngắm tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ “Bữa tiệc cuối cùng” sinh sống đâu?
Không giống như những họa phẩm sở hữu tính hình tượng khác, “Bữa tiệc cuối cùng” ko được tra cứu thấy trong các viện kho lưu trữ bảo tàng mỹ thuật thông thường. Cầm cố vào đó, ngôi nhà bền vững và kiên cố của nó là tại một tu viện sinh sống Milan, Ý, và việc di chuyển nó gần như là không thể. Đó là cũng chính vì Da Vinci đã vẽ chiến thắng một biện pháp trực tiếp và cân xứng trên bức tường ở phòng ăn uống của tu viện Santa Maria Delle Grazie vào thời điểm năm 1495.
Chủ nghĩa thay thế và gần như thông điệp ẩn cất sau bức tranh “Bữa tiệc cuối cùng”
Thật ko may, siêu phẩm “The Last Supper” của domain authority Vinci dường như không thể kị khỏi thử thách của thời gian mà trở nên bị lỗi hại. Bức ảnh nhiều lần đã buộc phải đại tu bởi vì sơn trên tường của tranh ảnh bị bong tróc dần theo năm tháng. Bức tường trưng bày họa phẩm này cũng bị sụp đổ, bị phá hoại, thậm chí bị tấn công bom và chính vì như vậy mà bức tranh đứng trước nguy cơ phục hồi các lần.
Vì vậy, hoàn toàn có thể thấy sự trường tồn của bức tranh qua nhiều năm tháng bởi thế được xem là một điều kỳ diệu. Ngày nay, sau nhiều thế kỷ, người xem tranh hoàn toàn có thể đánh giá bán cao tác phẩm thẩm mỹ tuyệt đẹp này nhờ một số trong những lần duy tu và một chút suôn sẻ thần thánh.
Suy đoán về tính hình tượng trong bức tranh rất phong phú. Giả dụ như một số học trả đã bàn cãi về ý nghĩa của thùng muối bị đổ ngay sát nhân vật biết tới khuỷu tay của Judas. Muối bột bị đổ hoàn toàn có thể tượng trưng cho tôn giáo, sự mất mát. Muối bột đổ trước khía cạnh Judas cũng được xem là biểu tượng cho sự bội nghịch của anh ta với Chúa. Ngoại trừ ra, nó hoàn toàn có thể được xem là một tín hiệu của sự xấu số khi Judas là bạn được chọn để phản nghịch lại Chúa.
Cách thể hiện cụ thể trong cống phẩm của domain authority Vinci trong bức tranh cũng tạo ra tranh cãi trong không ít năm qua. Tín đồ xem bất đồng quan điểm xem hình hình ảnh con cá bên trên bàn ăn uống là cá lươn giỏi cá trích. Trong tiếng Ý, từ “cá lươn” là “aringa”, tuy nhiên khi tấn công vần là “arringa”, nó lại có chân thành và ý nghĩa là truyền bá. Vào phương ngữ Bắc Ý, “cá trích” là “renga” và được dùng làm miêu tả, ám duy nhất người không đồng ý tôn giáo. Điều đó được xem là phù hợp với lời tiên lượng trong kinh thánh của Chúa Giê-su về câu hỏi sứ đồ gia dụng Phi-e-rơ phủ nhận biết Ngài.
Hơn nữa, bức tranh “Bữa về tối cuối cùng” đã truyền cảm hứng cho một số kim chỉ nan mang tính trường đoản cú do. Chẳng hạn, trong cuốn “Templar Revelation” đã cho là nhân vật phía trái Chúa Giê-su chưa hẳn là John như không ít người vẫn tin mà thực tế là Mary Magdalene. Điều này lập luận rằng bức ảnh là dẫn chứng không thể chối gượng nhẹ trong câu hỏi che bít danh tính của Chúa Giê-su vì chưng Giáo hội đạo thiên chúa La Mã.
Da Vinci được biết đến là người yêu mến sử dụng chất liệu sơn dầu, một phương tiện cho phép người nghệ sĩ thao tác và vẽ tranh lờ lững trong khi thực hiện các biến hóa một biện pháp dễ dàng. Ngoại trừ ra, domain authority Vinci còn tìm kiếm độ sáng và cường độ của bóng tối tương tự như điều chỉnh nhan sắc độ của ánh nắng khi vận dụng vào họa phẩm mang ý nghĩa bích họa này. Tuy nhiên, da Vinci đã quyết định vẽ “The Last Supper” trên mặt phẳng tường chứ không hẳn vải canvas, được dán kín đáo bằng nhì lớp đá thạch cao với mastic. Sau đó, danh họa đã thêm một lớp chì trắng dưới để giúp bức tốc độ sáng cho lớp vẽ bằng sơn dầu cùng màu ánh nắng mặt trời được phủ lên trên bề mặt.
thành công thuộc thời kỳ Phục hưng này bị hư hại các lần do sự thách thức của thời gian nhưng vẫn được bảo đảm và lưu giữ tại Milan, Italy cho tới ngày nay, phục vụ cho công tác nghiên cứu và phân tích và góp sức vào sự cách tân và phát triển của văn hóa nhân loại
Danh họa vĩ đại trái đất Da Vinci vẫn dành không ít thời gian và sức lực để vẽ nên bức tranh siêu phẩm của nhân loại, để diễn tả những người lân cận thân cận và thân cận nhất trong veo quãng đời của Chúa Jesus. Viên diện bàn ăn đó là hình ảnh ẩn dụ đến mức độ thân tình với gắn bó của những nhân đồ dùng trong tranh. Nạm nhưng, bên trên bàn ăn uống đó không thể có hình ảnh vui vẻ và nụ cười mà chỉ tất cả câu nói của Chúa Jesus: “Trong những ngươi có kẻ mong mỏi bán phải chăng ta”.
Bức tranh đó là một buôn bản hội thu bé dại mà da Vinci muốn hướng đến, khi ông mang lại ta thấy rất nhiều khía cạnh xấu xí mãi mãi trong cuộc sống. Hầu như nhóm fan ngồi trên bàn ăn cũng đó là những người mà tất cả họ đều buộc phải đối mặt. Đó là kẻ phản bội tốt trung thành, là kẻ hèn nhát hay ngây ngô nghếch, tất cả thường rất khó để hoàn toàn có thể nhận thấy ngay.
Chúng ta hoàn toàn có thể thấy điểm vượt trội hơn cả trong tranh ảnh đó đó là khuôn mặt điềm tĩnh đến ngạc nhiên của Chúa Jesus, ngay cả khi tín đồ đang thốt lên lời nói đau lòng nhất. Đó chính là hình ảnh thể hiện rõ ràng nhất cho lời nói “Thứ giúp chúng ta có thể đứng trên bậc cao nhất của cuộc sống đó là thái độ của bao gồm bạn”. Cũng giống như cách nhưng mà danh họa xung khắc họa chân dung tên làm phản vẫn được ngồi cùng bàn cùng với Chúa. Vậy nên thông điệp nhân bản và chân thành và ý nghĩa mà hội họa của Leonardo đã tìm giải pháp truyền đạt, đó là sống không phải là tìm phương pháp loại bỏ, mà đó chính là sự gan dạ đối mặt.
Bức tranh “Bữa tiệc cuối cùng” không chỉ có đơn thuần là một trong bức tranh bình thường, mà câu chuyện ẩn cất đằng tiếp nối nói với bọn họ rằng thực chất con người chưa hẳn là thứ gắng định. Một chân dung rất đẹp đẽ, nhân hậu, được lựa chọn kỹ lưỡng từ hàng ngàn người, nhưng chung cục vẫn có thể trở thành một hình nhân dối trá, yếu hạ, đê tiện, tận đáy xã hội.
Ngày hôm nay, bạn có thể là bạn rất đẹp mắt đẽ, nhưng ngày mai, không ai có thể nói trước rằng các bạn sẽ thay thay đổi ra sao. Bạn tốt hay xấu không dựa vào hay đưa ra quyết định trong một ngày chúng ta sống. Bởi thế, đừng bao giờ quên bài toán trở thành người giỏi và cũng đừng lúc nào bỏ cuộc khi từ bây giờ bạn lỡ là fan xấu. Tương lai không hề được định trước nhưng mà chính bọn họ là người quyết định cho số trời của bao gồm mình.
Xem thêm: Chuyện Chưa Kể Về Người Phụ Nữ Có Mái Tóc Dài Nhất Việt Nam, Những Người Sở Hữu Mái Tóc Dài Nhất Việt Nam
Bức tranh “Bữa tiệc cuối cùng” của Leonardo da Vinci là một trong những tuyệt tác béo múp mà danh họa vẫn để lại cho nền thanh nhã nhân loại. Bức tranh không chỉ mang khá thở của thẩm mỹ và nghệ thuật thời kỳ Phục hưng mà lại ẩn sâu vào tranh là đa số tầng ý nghĩa, những mẩu chuyện và phần đông thông điệp nhân văn mang dáng vóc vượt thời đại, vượt ra ngoài không khí và thời hạn để trường tồn mãi mãi cùng với đời sống tinh thần của nhân loại./.